<h2>غرست في أبنائها مكارم الأخلاق وقيم الخير والفروسية وحب الوطن وخدمة الناس</h2><h2>صاحبة تأثير عميق في المجتمع الإماراتي وخيرها امتد من بيتها إلى الإنسان أينما كان</h2><h2>عضيد ومعين محمد بن راشد وأسست معه منظومة أسرية قامت على التماسك والقيم</h2><h2>صاحبة مبادرات لدعم المرأة وتمكينها وتطوير مهاراتها وتعزيز حضورها</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">تزخر مسيرة حرم صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، سمو الشيخة هند بنت مكتوم بن جمعة آل مكتوم، بإنجازات نوعية وحضور ممتد في مختلف جوانب الحياة الأسرية والاجتماعية والإنسانية والوطنية، عززت من خلالها القيمَ نهجاً، والأسرةَ أساساً، والإنسانَ محوراً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فسموها رفيقة درب صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم وسنده، و«أم الشيوخ» التي أسهمت في تنشئة أبنائها وتربيتهم تربية صالحة، وغرست فيهم مكارم الأخلاق وقيم الخير والفروسية وحب الوطن وخدمة الناس، إلى جانب بصماتها الجلية في دعم الأسرة الإماراتية وتمكين المرأة ورعاية الأم والطفل وخدمة كتاب الله والعمل الاجتماعي والخيري والإنساني، وتشكل سموها نموذجاً تتكامل فيه أدوار الزوجة والأم والمربية والقدوة، وصاحبة التأثير العميق في المجتمع الإماراتي، التي امتد خيرها من بيتها ومجتمعها إلى الإنسان أينما كان.</div></p><h2>تماسك وقيم</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وما يمنح هذه المسيرة خصوصيتها أنها لا تبدأ من المبادرات العامة، بل من البيت؛ من تلك المساحة الأولى التي تتشكل فيها القيم، وتصنع فيها الشخصيات، وتغرس فيها مبادئ المسؤولية والانتماء، ففي حياة قائد ارتبط اسمه بتحولات كبرى شهدتها دبي والإمارات، كانت سمو الشيخة هند رفيقة درب وشريكة حياة وسنداً للأسرة، تحمل مسؤولية البيت وتربية الأبناء، وتؤسس إلى جانب صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد منظومة أسرية قامت على التماسك والقيم والإيمان بأن الأبناء، مهما علت مكانتهم، يكبرون أولاً بما يحملونه من أخلاق، وما يقدمونه لوطنهم ومجتمعهم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وهذه المكانة عبر عنها صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، رعاه الله، في مختلف الأوقات والمناسبات، ومنها الرسالة التي وجهها لسموها ضمن كتابه «الرسائل» الذي أطلقه سموه ويضم 26 رسالة موجهة إلى أبنائه وأسرته وفريق عمله وأبناء وطنه والعالم، حيث جاء في مقدمة رسالة صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد إلى سموها؛ رسالة إلى هند.. إلى رفيقة دربي.. وعمود بيتي.. وكل حياتي.. أم الشيوخ.. هند بنت مكتوم آل مكتوم.. أعظم إنجازاتي.. وأجمل ذكرياتي.. وأحلى لحظاتي.. هند..</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتختصر هذه الكلمات جانباً عميقاً من شخصية سموها ومكانتها داخل الأسرة، وتكشف في الوقت ذاته عن دور لا تقيسه الأرقام ولا تختصره المناصب، دور الزوجة التي رافقت مسيرة طويلة، والأم التي حملت مسؤولية تربية جيل من الشيوخ الذين أصبحوا اليوم في مواقع المسؤولية والقيادة وخدمة الوطن.</div></p><h2>مشاركة ومساندة</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي المقابل، تكشف كلمات سمو الشيخة هند عن عمق العلاقة الأسرية التي شكلت إطار هذه المسيرة، إذ وصفت صاحبَ السمو الشيخ محمد بن راشد بأنه «الأب والزوج الحنون والمعلم والقائد والموجه»، مؤكدة المكانة التي يمثلها في حياتها وحياة أبنائها، وهي رؤية تعكس أسرة لم يكن فيها الدور القيادي منفصلاً عن الدور الأبوي، ولا المسؤوليات العامة بعيدة عن تفاصيل البيت والتنشئة، وإنما تكاملت الأدوار لتصبح الأسرة المساحة الأولى لتعليم المسؤولية والثقة بالنفس والتفاؤل بالمستقبل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن هنا، فإن وصف «رفيقة الدرب» يحمل في مضمونه سنوات من المشاركة والمساندة وبناء الأسرة، والوقوف إلى جانب قائد كانت مسيرته حافلة بالمسؤوليات والتحولات والطموحات الكبرى، وفي قلب هذا المشهد، كانت سمو الشيخة هند خير عضيد ومعين لصاحب السمو الشيخ محمد بن راشد في غرس قيم الخير والفروسية وحب الوطن في نفوس أنجالهما، وفي بناء بيت أصبحت قيمه حاضرة في شخصيات أبنائه ومسؤولياتهم وأدوارهم الوطنية.</div></p><h1>خدمة كتاب الله وإجلال العلماء</h1><p class='article-text'><div data-empty="false">في موازاة العطاء عُرفت حرم صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، سمو الشيخة هند بنت مكتوم بن جمعة آل مكتوم، بتواضعها ومكارم أخلاقها، وإجلال العلماء، والعطف على الصغار والكبار، وارتبط اسمها على مدى سنوات بخدمة كتاب الله وتشجيع الناشئة على تعلم القرآن وحفظه وتدبر معانيه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتجسد ذلك في دعم مسابقة الشيخة هند بنت مكتوم للقرآن الكريم وجائزة دبي الدولية للقرآن الكريم، وتوجيه سموها بطباعة أعداد كبيرة من المصاحف وتوزيعها في مختلف بقاع الأرض، فضلاً عن إنشاء إذاعة دبي للقرآن الكريم، لتصبح خدمة القرآن مساراً متصلاً في حياتها، يجمع بين نشر كتاب الله وتشجيع الأجيال على الارتباط به وترسيخ القيم التي يحملها في المجتمع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقد حظيت هذه المسيرة بتقدير محلي وعربي ودولي عبر عدد من الجوائز والتكريمات، من بينها جائزة السيدة العربية الأولى في دعم قضايا المرأة والعمل الإنساني عام 2006، وجائزة الشخصية الذهبية لـ«وطني الإمارات للعمل الإنساني» عام 2013، وجائزة «إنجاز العمر» ضمن جوائز المرأة العربية عام 2014، وجائزة «الشخصية القرآنية المتميزة» عام 2016، وجائزة المرأة العربية للعمل الإنساني عام 2020، وصولاً إلى جائزة شخصية العام الإسلامية للدورة السابعة والعشرين لجائزة دبي الدولية للقرآن الكريم، في تقدير يعكس تعدد مساحات تأثير سموها من المرأة والأسرة إلى العمل الإنساني وخدمة القرآن الكريم.</div></p><h1>الشيخة هند.. روح دبي الطيبة</h1><p class='article-text'><div data-empty="false">تمثل الأمومة أحد أكثر أبعاد شخصية حرم صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، سمو الشيخة هند بنت مكتوم بن جمعة آل مكتوم، عمقاً وتأثيراً، فقد قدمت سموها نموذجاً للأم والمربية التي لا تنظر إلى التربية باعتبارها رعاية لمرحلة من العمر، وإنما مسؤولية ممتدة في بناء الشخصية وغرس المبادئ وإعداد الأبناء لتحمل المسؤولية، بحيث يبقى أثر الأم حاضراً في خياراتهم وسلوكهم وأدوارهم عندما ينتقلون من محيط الأسرة إلى فضاء العمل الوطني.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ورسخت سمو الشيخة هند أروع الأمثلة في تنشئة أنجالها، فكانت رفيقة الخير لزوجها، وغرست معانيه في نفوس أبنائها، وأنارت أمامهم طريق حب الناس وخدمة الوطن، وهو ما عبر عنه سمو الشيخ حمدان بن محمد بن راشد آل مكتوم، ولي عهد دبي نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع رئيس المجلس التنفيذي، وسمو الشيخ مكتوم بن محمد بن راشد آل مكتوم، النائب الأول لحاكم دبي نائب رئيس مجلس الوزراء وزير المالية، في وصف والدتهما بأنها «بركة البيت» و«سيدة العطاء» و«روح دبي الطيبة».</div></p><h2>خدمة الناس</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وتحمل هذه الأوصاف في جوهرها معنى يتجاوز العلاقة بين الأبناء وأمهم، فهي تعكس المكانة التي صنعتها سموها داخل البيت، والدور الذي أدته في تكوين البيئة التي نشأ فيها الأبناء، وفي غرس التواضع ومكارم الأخلاق والمسؤولية والارتباط بالناس، ومن هذا البيت خرج أبناء يتولون اليوم مسؤوليات وطنية كبيرة، فيما بقيت القيم التي نشأوا عليها امتداداً لذلك الدور التربوي الذي جعل حب الوطن وخدمة الناس وتحمل المسؤولية ركائز أساسية في التنشئة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولذلك يحمل لقب «أم الشيوخ» في معناه ما هو أبعد من المكانة، فهو يختصر قصة أم أسهمت في إعداد أبنائها للمسؤولية، وظلت التربية في نهجها بناء للإنسان قبل أي شيء آخر، لأن ما تغرسه الأسرة في سنوات التكوين الأولى يمتد لاحقاً إلى المجتمع والوطن، وهنا يصبح نجاح التربية أحد أكثر الإنجازات هدوءاً وأبعدها أثراً، لأنه لا ينتهي عند مرحلة، وإنما يستمر في الأشخاص وفيما يحملونه معهم من قيم ومبادئ.</div></p><h2>تماسك المجتمع</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">ولم تبقَ رؤية سمو الشيخة هند للأسرة داخل حدود بيتها، بل اتسعت لتصبح الأسرة الإماراتية محوراً رئيسياً في حضورها المجتمعي، فالاهتمام باستقرار البيوت وتماسكها، وتمكين المرأة من أداء أدوارها الأسرية والمجتمعية، ورعاية الطفل، ومساندة الشباب في تأسيس حياتهم، كلها امتداد لرؤية ترى أن المجتمع القوي يبدأ من بيت مستقر، وأن ما يستثمر في الأسرة اليوم يتحول في المستقبل إلى رصيد من الاستقرار والتماسك للمجتمع بأكمله.</div></p><p class='article-text'>وانطلاقاً من هذه الرؤية جاءت العديد من المبادرات والبرامج ومنها «برنامج الشيخة هند بنت مكتوم للأسرة» الذي يترجم هذه الرؤية إلى منظومة متكاملة تدعم تأسيس ونمو الأسر في دبي وتعزز استقرارها وترابطها وجودة حياتها، من خلال دعم مادي واجتماعي وتثقيفي، وحلول تلامس احتياجات الأسرة منذ بداية تكوينها، وتشمل الزواج والسكن والمرونة في العمل والتوعية الاجتماعية والمالية والسكنية، بهدف جعل الأسرة الإماراتية في دبي الأسعد والأكثر ترابطاً وتسامحاً وتمسكاً بالقيم والهوية الوطنية.</p><p class='article-text'>وتتجلى خصوصية هذه الرؤية في الانتقال من النظر إلى الأسرة كمفهوم اجتماعي عام إلى الاهتمام بتفاصيل حياتها الفعلية، من قدرة الشباب على بدء حياة زوجية مستقرة، إلى السكن والالتزامات المالية، وصولاً إلى قدرة الأم على التوفيق بين مسؤولياتها المهنية والأسرية.</p><h2>تميز علمي ومعرفي</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي مسيرة سمو الشيخة هند، تحضر المرأة باعتبارها شريكاً أساسياً في بناء الأسرة والمجتمع، لا بوصفها قضية منفصلة عنهما، فقد امتدت مبادرات سموها إلى دعم المرأة وتمكينها وتطوير مهاراتها وتعزيز حضورها في مجالات الابتكار وريادة الأعمال والصحة والرياضة، إلى جانب تشجيع الطالبات والكوادر النسائية على التميز العلمي والمعرفي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وإلى جانب ذلك يبقى حب الخير أحد أكثر الملامح رسوخاً في شخصية سمو الشيخة هند، ليس باعتباره نشاطاً مرتبطاً بمناسبة أو مبادرة، وإنما قيمة أصيلة انعكست على مسيرة طويلة من الوقوف إلى جانب المحتاجين ورعاية الفئات الأكثر حاجة، وهو ما يلخصه وصف صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد لها بأنها من «أرحم الناس بالناس، وأكثرهم عطاء وحباً للخير»، فالرحمة هنا سبقت العطاء، لأنها تمثل الدافع الإنساني الذي انطلقت منه أعمال سموها ومبادراتها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وعلى امتداد السنوات، تنوعت أوجه الخير التي تبنتها سموها لتصل إلى تفاصيل مباشرة في حياة الناس.</div></p>

إنجازات نوعية وحضور ممتد في مختلف جوانب الحياة

الشيخة هند ..  مسيرة من القيم والأثر وصناعة الأجيال

<p class='article-text'><div data-empty="false">في كثير من دول العالم، حين يتقدم الإنسان في العمر ويصبح بحاجة إلى رعاية مستمرة، تبدأ الأسرة في البحث عن دار للمسنين توفر له السكن والطعام والرعاية الصحية والتمريض.</div></p><p class='article-text'>وأصبح هذا المشهد جزءاً مألوفاً من الحياة الاجتماعية في مجتمعات عديدة، حتى بات انتقال الأب أو الأم إلى دار للمسنين مرحلة طبيعية من مراحل العمر.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">أما في الإمارات فالصورة مختلفة، ليس لأن كبار السن لا يحتاجون إلى الرعاية، ولا لأن الدولة لا تمتلك الإمكانات لإنشاء أفضل مرافق الرعاية وأكثرها تطوراً، بل لأن المجتمع الإماراتي ما زال متمسكاً بعلاقة مختلفة مع كبار السن، علاقة تجعل مكان الأب والأم، مهما تقدم بهما العمر، بين أبنائهما وأحفادهما، في البيت الذي عاشا فيه وصنعا ذكرياته.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وهذه من أجمل قيم مجتمعنا التي تستحق أن نفتخر بها ونحافظ عليها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لقد تغيرت الإمارات بصورة مذهلة خلال عقود قليلة. تغير شكل المدن والبيوت ونمط الحياة، ودخلت التكنولوجيا في أدق تفاصيل يومنا، وأصبح المجتمع أكثر انفتاحاً على العالم. لكن وسط كل هذه التحولات، بقيت الأسرة الإماراتية محتفظة بجزء كبير من بنيتها التقليدية وقيمها الأصيلة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كبير السن في ثقافتنا ليس شخصاً انتهى دوره وأصبح بحاجة إلى من يتحمل أعباءه، بل هو ذاكرة البيت وبركته ومرجعيته. وجود الجد أو الجدة بين الأبناء والأحفاد لا يمثل عبئاً اجتماعياً، بل امتداداً طبيعياً للأسرة وجسراً يصل الأجيال بعضها ببعض.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وحين يحتاج أحدهما إلى المساعدة، تتحول الأسرة نفسها إلى منظومة رعاية؛ ابن يتابع علاجه، وابنة تهتم باحتياجاته، وحفيد يجلس معه، وأسرة كاملة تحاول أن تجعل سنوات العمر المتقدمة أكثر دفئاً وطمأنينة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">والدولة من جانبها تدعم هذا النموذج من خلال الخدمات الصحية والاجتماعية والرعاية المنزلية التي تصل إلى كبار المواطنين، مثل خدمة «وليف»، بحيث تكون الفكرة، قدر الإمكان، أن تصل الرعاية إلى الإنسان، لا أن يُقتلع الإنسان من بيته وذكرياته حتى يحصل عليها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هذه العلاقة ليست مجرد عادة اجتماعية توارثناها، بل تعكس منظومة قيم متجذرة في المجتمع الإماراتي، أساسها الدين وبر الوالدين والتكافل وصلة الرحم واحترام الكبير. وهي قيم علينا ألا نتعامل معها باعتبارها مضمونة إلى الأبد.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فالمحافظة عليها ستكون أحد تحديات الأجيال القادمة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">التطور الاقتصادي والتكنولوجي لا ينبغي أن يقود بالضرورة إلى الفردية أو تفكك الأسرة. يمكن أن نسكن المدن الحديثة، ونستخدم أحدث التقنيات، ونعيش حياة القرن الحادي والعشرين، وفي الوقت نفسه يبقى الأب والأم في قلب البيت، لا على هامش حياة أبنائهما.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">والتقدم الحقيقي ليس أن نتخلى عن قيم الماضي، وإنما أن نأخذ أفضل ما في المستقبل ونحن نحمل معنا أجمل ما ورثناه من آبائنا وأجدادنا.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لقد بنت الإمارات ناطحات السحاب، وأرسلت أبناءها إلى الفضاء، وأصبحت نموذجاً عالمياً في التنمية والتحديث، لكن هناك إنجازاً اجتماعياً لا يظهر كثيراً في الأرقام والتقارير، وتبقى قيمته عظيمة في حياة الناس:</div></p><p class='article-text'>أن الأسرة الإماراتية ما زالت أسرة مترابطة، وأن كبيرها، عندما يضعف جسده وتثقل خطواته، لا يشعر بأنه أصبح خارج دورة الحياة، بل يجد حوله أبناءه وأحفاده، ويسمع أصواتهم، ويشاركهم تفاصيل أيامهم، ويجد نفسه في المكان الذي ينتمي إليه: بيته.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وربما أجمل ما يمكن أن نقدمه لآبائنا وأمهاتنا في سنوات العمر المتقدمة ليس المكان الأكثر فخامة، ولا الخدمة الأكثر تطوراً، بل ذلك الشعور البسيط والعظيم بأنهم ما زالوا في قلب حياتنا، وأن وجودهم ليس واجباً نؤديه، وإنما نعمة نعتز بها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فكبارنا ليسوا عبئاً على بيوتنا.. كبارنا هم بركة بيوتنا.</div></p>

كبارنا.. بركة بيوتنا

<p class='article-text'><br>في قصيدة «أهزوجة الخلاص»، تستدعي الشاعرة الإماراتية نجاة الظاهري التراث الشعبي لا بوصفه ماضياً منقضياً، ولا تستعين بمفرداته لمجرد إضفاء مسحة محلية على النص، وإنما تعيد تشكيل عناصره داخل بنية شعرية حديثة، بحيث يغدو البحر والنهمة والسفن والأشرعة والصواري علامات حية في ذاكرة تتجاوز المكان إلى الوجدان، ومن هنا تأتي قيمة التجربة في قدرتها على تحويل الموروث من مادة للوصف إلى طاقة للتخييل والتعبير.<br>وتبدأ الشاعرة من صورة تفتح أمام المتلقي أفقاً لا يكاد يرى فيه شيئاً سوى البحر؛ فحذف المسند إليه في مطلع الصورة يمنحها اتساعاً وإيحاءً، ويجعل البحر يبدو كأنه يملأ الفضاء كله، حتى تتلاشى الحدود بين المشهد الخارجي والعالم الداخلي للشاعرة، وتصبح الأفكار نفسها جزءاً من هذا الامتداد المائي المفتوح. هذه الهيمنة البصرية لا تُشرح فقط، بل تستكمل معناها حين تقول:</p><p class='article-text'><br>بَحْرٌ وَتُخْطَفُ فِي الْمَدَى أَفْكَارِي<br>وَغَشَتْنِيَ النَّهْمَاتُ مِثْلَ بُخَارِ</p><p class='article-text'><br>ومن البحر، تنتقل نجاة إلى «النهمات»، لتمنح الصوت هيئة مادية تكاد تُرى وتُلمس. فالنهمة، باعتبارها فناً غنائياً بحرياً، لا تبقى صوتاً مسموعاً، بل تتحول عبر التشبيه إلى «بخار» يحيط بالشاعرة ويغمرها. وهنا تتداخل الحواس، فيغدو السمع مرئياً، والمسموع ملموساً، وكأن المتلقي يشارف حالة غرق في فضاء الطرب البحري.</p><p class='article-text'><br>ثم يتسع المشهد ليجمع بين حركتي الصوت السفن في لقطة واحدة؛ فالنهمة تبدو كأنها تحث المراكب على المضي، بينما تُكسب صفة «الكبيرة» السفنَ ضخامتها، قبل أن تأتي الإضافة الأخيرة لتكشف أن هذه الصورة العجيبة لا تنتمي إلى الواقع الراهن، بل إلى «بركة» من نوع آخر: بركة الذاكرة. ويأتي البيت ليضع القارئ أمام هذا المشهد المتخيل:</p><p class='article-text'><br>«يَامَالُ».. وَالسُّفُنُ الْكَبِيرَةُ غُمِّسَتْ<br>بِخَفَائِهَا فِي بِرْكَةِ التَّذْكَارِ</p><p class='article-text'><br>وهنا يتحول التراث إلى ذاكرة متحركة، تستعيد حياة البحر كما استقرت في الوجدان، لا كما تبدو في الواقع. ولذلك تأتي صورة الرمال والأشرعة والصواري بوصفها امتداداً لهذا الحنين؛ فأهزوجة الشاعرة لا تغادر المكان، لكنها أيضاً لا تستقر فيه، بل تمتد في فضاء الخيال، حيث العجاج حركة، والصواري صمت، والماضي حضور مستعاد:</p><p class='article-text'><br>أُهْزُوجَةٌ تَمْتَدُّ فِي رَمْلِ الْخَيَا<br>لِ عَجَاجَ أَشْرِعَةٍ وَصَمْتَ صَوَارِي</p><p class='article-text'><br>وإذا كان التراث قد منح القصيدة مفرداتها، فإن الذاكرة تمنحها معناها الأعمق. ويبلغ هذا التداخل ذروته حين تجعل الشاعرة اللحن نفسه قابلاً «للتحميض»، فتستعير من عالم التصوير فعلَه لتحوّل الصوت إلى صورة تستقر في الصدر. عندها لا تعود الذكرى استحضاراً للماضي فحسب، بل عملية كشف لما يخفيه القلب من حزن:</p><p class='article-text'><br>ذِكْرَى تُحَمِّضُ صُورَةً لِلَّحْنِ فِي<br>صَدْرِي لِتَفْضَحَ حُزْنِيَ الْمُتَوَارِي</p><p class='article-text'><br>وتكشف هذه المعالجة أن الرمز التراثي في القصيدة لا يعمل منفرداً، بل يتآزر مع الإيقاع والصورة والاستعارة، لتتحول مفردات البيئة البحرية إلى إشارات ذات أبعاد نفسية، تستحضر الماضي وتعيد بناء أثره العاطفي في وعي الشاعرة والقارئ في الوجدان الراهن.<br>وبهذا السبك المتدرج، تنجح نجاة الظاهري في إقامة جسر بين المرجعية التراثية وحداثة التعبير، فتستعيد عناصر البحر لا لتوثيقها، وإنما لإطلاق طاقتها الشعرية. وهكذا يصبح الموروث في «أهزوجة الخلاص» صوتاً للذاكرة، وصورة للحنين، ومرآة لوجدان يواصل الإصغاء إلى البحر حتى بعد أن يغيب صوته.</p>

مرايا المعنى

الموروث البحري يوقظ الحنين في شعر نجاة الظاهري

<p class='article-text'><br>دفعت إسرائيل، أمس، باتجاه تغيير جديد في طريقة إدارة الضفة الغربية المحتلة، بعدما كلف وزير الدفاع يسرائيل كاتس الجيش إعداد خطة لنقل صلاحيات إنفاذ القانون وحفظ النظام في الضفة وكذلك المتعلقة بالمستوطنين إلى الشرطة، في خطوة من شأنها، إذا نُفذت، نقل جانب من إدارة الإسرائيليين في أرض محتلة من سلطة عسكرية إلى جهاز مدني إسرائيلي، ووصفت بأنها خطوة جديدة باتجاه الضم. وجاء التحرك وسط تصاعد عنف المستوطنين، واعتداءات تستهدف السكان والأراضي ومصادر المياه، وضغوط أمريكية على رئيس الوزراء بنيامين نتانياهو للتنديد علناً بحصار فلسطينيين في بلدة قُصرة.<br>وأعلن كاتس أنه كلف الجيش إعداد خطة لنقل جميع الصلاحيات المتعلقة بتطبيق القوانين المدنية وحفظ النظام العام المتصلة بالمستوطنين في الضفة إلى الشرطة الإسرائيلية. وقال إن دور الجيش هو محاربة المقاتلين الفلسطينيين والدفاع عن الحدود والسكان، وليس «ملاحقة شبان على تلال»، في إشارة إلى المستوطنين.<br>وتكتسب الخطوة أهميتها من أن الضفة الغربية تخضع للاحتلال العسكري الإسرائيلي منذ عام 1967، ما يجعل نقل صلاحيات من الجيش إلى مؤسسة مدنية إسرائيلية تغييراً يتجاوز إعادة توزيع المهام الأمنية. ووصفت «فرانس برس» الإجراء، في حال تنفيذه، بأنه خطوة جديدة باتجاه ضم الأراضي الفلسطينية، فيما استبعدت وسائل إعلام إسرائيلية إقراره قبل الانتخابات التشريعية المقررة في 27 أكتوبر.<br>ويأتي ذلك بينما يجاهر وزراء في حكومة نتانياهو بالدعوة إلى ضم الضفة أو أجزاء منها، وفي ظل تسارع التوسع الاستيطاني منذ انضمام اليمين المتطرف إلى الائتلاف الحاكم نهاية 2022.</p><p class='article-text'><br><b>واشنطن تدخل على خط قُصرة</b></p><p class='article-text'><br>وتزامن قرار كاتس مع تصاعد أزمة بلدة قُصرة. وقال مسؤول أمريكي وآخر إسرائيلي لـ«رويترز» إن البيت الأبيض يضغط على نتانياهو للتنديد علناً بالمستوطنين الذين يحاصرون فلسطينيين داخل منازلهم منذ نحو أسبوع، بعدما علمت واشنطن أن منزلاً يعود لفلسطيني أمريكي من بين المنازل المستهدفة.<br>وكان السفير الأمريكي لدى إسرائيل مايك هاكابي، المعروف بمواقفه المؤيدة للاستيطان، وصف المستوطنين الذين يحاصرون منزلاً فلسطينياً بأنهم «إرهابيون إسرائيليون».<br>وقالت الأمم المتحدة إن نحو 15 فلسطينياً، بينهم طفلان، محاصرون داخل المنازل من دون مياه أو كهرباء. ويقول السكان إن المستوطنين أغلقوا الطرق المؤدية إلى ثلاثة منازل بهدف دفعهم إلى الرحيل.<br>ووصل نشطاء إسرائيليون وأجانب، اليوم، بمواد غذائية ومياه إلى العائلات، فيما أزال الجيش خيمة جديدة نصبها مستوطنون قرب أحد المنازل. <br>ودانت فرنسا «بأشد العبارات» احتلال مستوطنين منازل فلسطينية والعنف بحق المدنيين في قُصرة، وطالبت السلطات الإسرائيلية بتوقيف المسؤولين ومحاكمتهم.</p><p class='article-text'><br><b>الاستيطان يصل إلى المياه</b></p><p class='article-text'><br>وفي غور الأردن، أفاد فلسطينيون لـ«رويترز» بأن مستوطنين استولوا على عين مياه في فصايل وحولوا مسار المياه التي كانت تروي الأراضي الزراعية إلى بركة يرتادها إسرائيليون، ما أدى إلى جفاف حقول وتوقف الزراعة منذ ثلاثة أشهر.<br>وتشير بيانات الأمم المتحدة إلى أن المستوطنين هاجموا ما لا يقل عن 160 موقعاً للمياه والصرف الصحي في الأراضي الفلسطينية هذا العام، فيما قدّر باحث ميداني فلسطيني أن المستوطنين باتوا يسيطرون على 95 % من العيون في شمال غور الأردن.</p><p class='article-text'><br><b>كوشنر يتحرك بشأن غزة</b></p><p class='article-text'><br>وفي مسار موازٍ، يتوجه جاريد كوشنر، مبعوث الرئيس الأمريكي دونالد ترامب وصهره، إلى إسرائيل ومصر الأسبوع المقبل، برفقة نيكولاي ملادينوف وتوني بلير، لإجراء محادثات بشأن خطة غزة التي رفضها نتانياهو.<br>وتتضمن الخطة 15 نقطة، وافقت بموجبها «حماس» على تسليم سلاحها إلى لجنة فلسطينية جديدة تتولى إدارة القطاع. وقال مسؤول في «مجلس السلام» إن واشنطن وإسرائيل متفقتان على الهدف النهائي المتمثل في نزع سلاح «حماس»، فيما يتمسك نتانياهو بعدم انسحاب الجيش الإسرائيلي، وسط ضغوط من حلفائه في اليمين المتطرف لإنهاء العمل بالخطة.<br>وأوضح المسؤول أن كوشنر وملادينوف يأملان في إجراء «محادثات بناءة» بشأن المضي قدماً في خطة ترامب الأوسع للسلام.</p>

نقل صلاحيات إنفاذ القانون من الجيش إلى الشرطة.. وواشنطن تضغط على نتانياهو لوقف حصار قُصرة

إسرائيل تدفع نحو «ضم فعلي» للضفة الغربية المحتلة

<h2>هيمنة التكنولوجيا وضغوط العمل وتسارع إيقاع الحياة اليومية أبرز أسباب الظاهرة</h2><h2>تضارب الجداول اليومية أسهم في تفكك «الزمن الأسري المشترك»</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">لم تعد المائدة الأسرية ذلك الفضاء الذي تلتقي عنده القلوب قبل الأجساد، وتنسج عبره الأحاديث تفاصيل الذاكرة اليومية، بل تحوّلت في كثير من البيوت إلى مشهد صامت، يجتمع الأفراد في حضور شكلي فيما تتباعد اهتماماتهم خلف شاشات الهواتف الذكية. </div></p><p class='article-text'>ولم يعد هذا التحول مجرد مظهر عابر من مظاهر الحداثة، بل بات يعكس تغيراً عميقاً في بنية العلاقات داخل الأسرة، ويطرح تساؤلات ملحّة حول مستقبل الحوار الأسري.</p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/05/31/5206428.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">وكشفت دراسة نوعية حديثة أعدها الدكتور رامي عبدالحميد الجبور، أستاذ مشارك في علم الاجتماع بجامعة الفجيرة عن تراجع ملحوظ في «لمة الطعام»، نتيجة تداخل مجموعة من العوامل، في مقدمتها هيمنة التكنولوجيا، وضغوط العمل، وتسارع إيقاع الحياة اليومية، إلى جانب تحولات متسارعة في أنماط الاستهلاك الغذائي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأظهرت الدراسة أن المائدة لم تعد تؤدي، في كثير من الحالات، دورها التقليدي كمنصة للحوار، بل باتت تجسد ما يمكن وصفه بـ«الحضور الغائب»، حيث يجتمع أفراد الأسرة حول الطعام، بينما ينشغل كل منهم بعالمه الرقمي الخاص، ما يحدّ من فرص التفاعل المباشر ويضعف روابط القرب الإنساني داخل البيت. </div></p><p class='article-text'>ولا يقتصر تأثير هذا المشهد على طبيعة العلاقة بين الأفراد، بل يمتد إلى جودة التواصل الأسري، وقدرة الأسرة على الاحتواء ومشاركة تفاصيل الحياة اليومية، وهي أدوار كانت تتحقق تلقائياً عبر جلسات الطعام المشتركة.</p><h2>تفكك الزمن الأسري</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وبيّنت النتائج أن تضارب الجداول اليومية، وخاصة في ظل أنماط العمل المتغيرة ونظام المناوبات، أسهم في تفكك «الزمن الأسري المشترك»، ما جعل اجتماع جميع أفراد الأسرة على وجبة واحدة أمراً أقل حدوثاً. </div></p><p class='article-text'>ومع هذا التراجع، فقدت المائدة تدريجياً جانباً من وظيفتها الاجتماعية، وتحول تناول الطعام لدى البعض إلى نشاط سريع تحكمه اعتبارات الوقت والكفاءة، بعيداً عن قيم المشاركة والتفاعل.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما رصدت الدراسة تنامي ظاهرة «الفردانية الغذائية»، مدفوعة بانتشار تطبيقات توصيل الطعام، حيث بات كل فرد يختار وجبته بشكل مستقل، في انعكاس واضح لتراجع مفهوم «المائدة الجامعة»، وصعود أنماط الأكل الفردي على حساب روح الجماعة. </div></p><p class='article-text'>ورغم هذه التحولات، تؤكد الدراسة أن المائدة الأسرية لا تزال تحتفظ بمكانتها الرمزية والوجدانية لدى كثير من الأسر، التي ترى فيها أحد أهم تجليات الترابط والانتماء، ما يعكس وجود رغبة كامنة في استعادة هذا الدور، رغم التحديات المتزايدة.</p><h2>بعد ديني</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">من جانبه، أكد فضيلة الشيخ الدكتور سالم الدوبي، مدير إدارة التوجيه الديني بدائرة الشؤون الإسلامية في الشارقة أن الاجتماع على الطعام في الإسلام يتجاوز كونه تلبية لحاجة بيولوجية، ليحمل أبعاداً تربوية واجتماعية عميقة، مشيراً إلى أن السنة النبوية حثّت على الاجتماع لما فيه من بركة وتعزيز للألفة بين القلوب. </div></p><p class='article-text'>وأضاف أن المائدة تمثل مساحة يومية لترسيخ قيم التراحم والضيافة، وتعزيز التواصل، فضلاً عن دورها في التربية وغرس القيم من خلال الحوار العفوي بين أفراد الأسرة.</p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/05/31/5206429.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">بدوره، أوضح الدكتور أحمد سعيد استشاري نفسي ومرشد تربوي أن الجلوس الأسري على المائدة يشكّل بيئة طبيعية لفهم سلوك الأبناء وبناء شخصياتهم، حيث يتيح الحوار خلال الوجبات فرصة لاحتواء الطفل والتعرّف إلى احتياجاته النفسية، بما يعزز شعوره بالأمان والاستقرار. </div></p><p class='article-text'>وأشار إلى أن التعامل مع سلوكيات الأطفال يتطلب تكاملاً بين الأسرة والمدرسة، لافتاً إلى أن التقنيات الحديثة، بما فيها تطبيقات الذكاء الاصطناعي، يمكن أن تسهم في تحليل السلوك، لكنها لا يمكن أن تكون بديلاً عن التفاعل الإنساني المباشر، وخاصة في لحظات المائدة.</p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/05/31/5206431.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><h2>صوت من الواقع</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي السياق ذاته، شددت ولية الأمر علياء بسام جبان على أن تخصيص وقت يومي للاجتماع مع الأبناء على المائدة يمثل ضرورة تربوية، وليس مجرد خيار، مؤكدة أهمية استثمار هذه اللحظات في الحوار ومتابعة احتياجات الأبناء.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من جهته، عبّر الطفل عبدالهادي وسيم المصري عن أهمية هذه الجلسات، مشيراً إلى أن حرص أسرته على الاجتماع اليومي يمنحه مساحة للتعبير عن أفكاره وفهم متطلباته الدراسية والحياتية، واصفاً هذا الوقت بأنه «ضروري ومهم» في حياته اليومية. </div></p><p class='article-text'>وفي ختامها، دعت الدراسة إلى إعادة الاعتبار للمائدة الأسرية من خلال تخصيص أوقات منتظمة للاجتماع بعيداً عن الهواتف الذكية، وتعزيز ثقافة «التوازن الرقمي» داخل الأسرة، إلى جانب توظيف تطبيقات توصيل الطعام كوسيلة داعمة للتجمع لا بديلاً عنه.</p><p class='article-text'>وأكدت أن استعادة «لمة الطعام» تمثل خطوة أساسية نحو تعزيز التماسك الأسري، وإحياء مساحات الحوار داخل البيت، في زمن تتسارع فيه التحولات الاجتماعية وتتزايد فيه الحاجة إلى روابط إنسانية أكثر دفئاً واستقراراً.</p>

دراسة ترصد تحولات عميقة في أنماط المائدة

حين يجتمع الجسد وتغيب القلوب.. الشاشات تسرق «اللمة»

<p class='article-text'><div data-empty="false">أكد مواطنون ومواطنات أن «الزوارة» الأسبوعية تعد جزءاً أساسياً من الحياة العائلية في المجتمع الإماراتي، فهي ميثاق محبة يتجدد كل جمعة، وعادة تعزز الترابط الأسري في ظل متغيرات الحياة المعاصرة. ورغم ما يفرضه الإيقاع اليومي المتسارع من ضغوط عملية والتزامات متزايدة، يظل التمسك بالاجتماع في «بيت العود» بيت العائلة الذي تفوح فيه رائحة العود والبخور لتبادل الأخبار ومناقشة شؤون الحياة اليومية، فرصة للحفاظ على الروابط بين الأجيال وتعزيز المحبة والترابط الأسري.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">صلة الحنين</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقالت خديجة راشد العبدولي: إن «الزوارة» الأسبوعية في المجتمع الإماراتي تعد أكثر من مجرد تجمع عائلي عابر، بل هي طقس اجتماعي مقدس يضرب بجذوره في عمق الهوية الوطنية، حيث يتجسد هذا المشهد في «بيت العود» الذي تفوح منه رائحة العود واللبان وتتعالى فيه أصوات الضحكات بمجرد انتهاء صلاة الجمعة، في مشهد يبدأ باستقبال الجد والجدة للأبناء والأحفاد بوجوه مستبشرة ودلال قهوة لا تنطفئ نارها، وبينما يلتف الجميع حول «سفرة المجبوس» التقليدية، تتداخل الأحاديث بين ذكريات «أيام لول» وتفاصيل الحياة العصرية المزدحمة، إلا أن هذه الظاهرة تواجه اليوم تحديات ملموسة تتمثل في الازدواجية بين الحضور الجسدي والغياب الذهني الناتج عن سطوة الهواتف الذكية وتطبيقات التواصل الاجتماعي التي خلقت جداراً غير مرئي بين الأجيال.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضحت أنه بينما يحاول كبار السن مد جسور التواصل بسرد القصص والتجارب، ينشغل الشباب أحياناً بتوثيق اللحظة عبر «سناب شات» بدلاً من عيش تفاصيلها الحقيقية، ومع ذلك يبقى هذا التجمع في عائلتي «محطة شحن» روحية لا غنى عنها، فرغم تحول «الفوالة» من الأطباق المنزلية البسيطة إلى الحلويات الحديثة المبتكرة، ورغم أن الغياب صار أحياناً مبرراً بضغوط العمل، إلا أن الالتزام بهذا الموعد يظل صمام الأمان الذي يحمي الأسرة من العزلة الاجتماعية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن جانبها، استرجعت الوالدة عائشة سعيد الماضي، مؤكدة أن تجمعات «الجمعة» لم تكن مجرد موعد، بل كانت واجباً أساسياً لصلة الرحم وتفقد أحوال الجميع. وترى أن بركة البيت تكمن في اجتماع أهله، مشيرة إلى أن تقصير البعض في الحضور بسبب ضغوط الحياة يؤدي إلى جفاء المشاعر وفقدان دفء العلاقات الذي تربى عليه أهل الإمارات. مشددة على ضرورة غرس قيمة الاحترام والمحبة في نفوس الأجيال الجديدة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتضيف أن هذه اللقاءات لم تكن مقتصرة على فئة معينة، بل كانت تجمع كل الأجيال من الجد إلى الأحفاد، ما جعلها وسيلة لتقوية الروابط. وترى عائشة أن ضغوط العمل والانشغالات المتزايدة في الوقت الراهن لا تبرر التقصير في هذا الواجب الاجتماعي، مشيرة إلى أن غياب الأبناء عن «بيت العود» يؤدي تدريجياً إلى فقدان جزء من تماسك الأسرة وهيبتها. وشددت على ضرورة تخصيص وقت منتظم للقاء مهما تغيرت ظروف الحياة، معتبرة أن المحبة والاحترام المتبادل هما الأساس لاستمرار هذا التقليد، وأن التمسك بـ «الزوارة» هو حماية للأبناء أنفسهم من التفكك وضمان لبقاء صلة الرحم قائمة بين الأجيال القادمة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أولوية قصوى</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بدوره، يرى أحمد علي الطياري أن واقع التجمعات العائلية اليوم يشهد تفاوتاً ملحوظاً في درجات الالتزام، فبينما توجد عائلات لا تزال تحافظ على اجتماعها الأسبوعي كواجب ثابت لا يُمس رغم ضغوط الحياة، انشغلت عائلات أخرى لدرجة حصر العلاقة في التواصل الهاتفي فقط. موضحاً أن اللقاءات الأسرية في الوقت الراهن ليست أضعف من حيث الجوهر، بقدر ما أصبحت أقل انتظاماً عند البعض نتيجة المتغيرات المعاصرة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن جهة أخرى، ترى دلال سهيل أن التجمعات العائلية تمثل كسراً للروتين اليومي، ومتعة خاصة تكمن في تبادل الأحاديث مع أبناء عمومتها، حيث تجتمع العائلة كل يوم سبت في منزل الجدة، الذي يمتلئ بالجميع، ويقضون يوماً كاملاً في أجواء من الألفة والترابط.</div></p>

«الزوارة» الأسبوعية موروث يرسّخ تماسك الأسرة

<p class='article-text'><div data-empty="false">تجسد مجالس العيد في دولة الإمارات روح التلاحم الأسري والاجتماعي، حيث تتجدد فيها معاني التواصل والتراحم، وتتقوى أواصر العلاقات بين أفراد الأسرة والمجتمع على حد سواء، إذ لا تقتصر هذه المجالس على لم شمل العائلة فحسب، بل تمثل مناسبة تجمع القلوب على البهجة، وتؤكد التمسك بالعادات والتقاليد الأصيلة، التي تشكل جزءاً من الهوية المجتمعية الإماراتية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد عدد من المواطنين أهمية مجالس العيد باعتبارها وجهة محورية لتجمع أفراد الأسرة والجيران، والتعبير عن فرحتهم بالمناسبة، إضافة إلى تعزيز مفهوم المشاركة والتكاتف الاجتماعي.</div></p><p class='article-text'>وتشكل هذه المجالس فرصة استثنائية لتقوية الروابط الأسرية، وترسيخ قيم التراحم والسنع والموروث الشعبي الأصيل، ما يسهم على المدى الطويل في صقل شخصية الأبناء وتنمية مهاراتهم الاجتماعية، من خلال تعزيز القيم والمعايير السليمة بين الأجيال في الأسرة الإماراتية الممتدة.</p><p class='article-text'>وفي هذا الإطار قال سالم حمد بالركاض العامري، عضو المجلس الوطني الاتحادي: «تعكس مجالس العيد التلاحم بين أبناء المجتمع الإماراتي وحرصهم الدائم على صلة الأرحام، والحفاظ على التواصل الفعال بينهم، كما تعد هذه المجالس جزءاً من التراث المجتمعي الأصيل، ونقطة التقاء بين أفراد الأسرة والأعيان من مختلف الشرائح، وفرصة لمقابلة الأصدقاء، والتعرف على أحوال الناس».</p><p class='article-text'>وأوضح أن مجالس العيد تتجدد فيها العديد من المعاني، كالفرح والتواصل، وتستحضر فيها القيم الاجتماعية والإنسانية التي تعكس أصالة المجتمع الإماراتي، وقدرته بالحفاظ على عاداته وتقاليده.</p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/03/21/5123351.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">بدوره قال هلال الكعبي، عضو المجلس الوطني الاتحادي: «تشكل مجالس العيد ملتقى للأجيال، وفرصة لغرس القيم الحميدة في نفوس الأبناء، وتعد منصات تعليمية، تتعرف من خلالها الأجيال الصغيرة على السنع والعادات والتقاليد وقيم مجتمعنا الأصيل». </div></p><p class='article-text'>وأضاف: «تسهم هذه المجالس في تعزيز التواصل الأسري والاجتماعي، واستثمار أيام العيد لتقوية مشاعر التلاحم بين جميع الفئات المجتمعية، إذ تمثل تقليداً اجتماعياً متجذراً، يعكس عمق الروابط بين أفراد الأسرة والمجتمع عموماً، وتعد أحد أبرز مظاهر العيد التي توارثتها الأجيال».</p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/03/21/5123352.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">من جانبه أوضح الدكتور محمد الكتبي، مسؤول نادي بركة البيت بجمعية الإمارات لأصدقاء كبار المواطنين، أن كبار السن يحرصون في مجالس العيد على تعليم الشباب والأطفال أبجديات الحياة، والتطرق إلى القيم وأصول السنع، من خلال مناقشاتهم وحواراتهم الإيجابية، وتعليمهم أهمية التزاور وصلة الأرحام.</div></p><p class='article-text'>وأضاف: «تجمع مجالس العيد كل أفراد الأسرة، ما يعزز الترابط والتماسك الأسري، ويخلق فرصاً للتحاور بين الأجيال المختلفة، وتجمع الأحفاد مع الأجداد».</p><p class='article-text'>وشدد على ضرورة تشجيع الآباء للأبناء على زيارة مجالس العيد والالتقاء بالأهل والأقارب، لخلق بيئة إيجابية، تعزز قيم التكافل والترابط الأسري والاجتماعي.</p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/03/21/5123354.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد ياسر المعمري أن مجالس العيد تتميز بحضور أكبر مقارنة بالأيام العادية، حيث تمثل فرصة لصاحب المجلس لاستراحة قصيرة بعد الانتهاء من أداء واجب الزيارات وتبادل التهاني، قبل استقبال المهنئين بهذه المناسبة السعيدة.</div></p>

مجالس العيد.. نبض الحياة وتعزيز لروابط الأسرة والمجتمع

<h2>يجهزون المير الرمضاني ويعدون وجبات «كسر الصيام»</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">كبار المواطنين في الدولة، كبار في الخبرة، وكبار في البذل والتضحية والعطاء، ولا يمكن تحقيق التماسك الأسري والتلاحم المجتمعي، إلا بضمان الحياة الكريمة لهم.</div></p><p class='article-text'>ولا يتردد كبار المواطنين إلى اليوم، بضخ جهودهم في شهر رمضان المبارك في الانضمام للعمل الإنساني والتطوعي والخيري مع هيئة الهلال الأحمر الإماراتي، وغير ذلك من الجهات والفرق التطوعية المعتمدة في الدولة.</p><p class='article-text'>لا سيما وأن العمل الخيري يعد جزءاً لا يتجزأ من حياة المواطن الإماراتي، كما أن دولة الإمارات تتمتع بتاريخ حافل من العطاء وتحقيق الإنجازات المتتالية، والريادة في العمل الإنساني.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومؤكدين بذلك ما قاله عنهم، صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة، رئيس مجلس الوزراء، حاكم دبي، رعاه الله: «كبارنا هم الشباب الذين لا ينضب عطاؤهم، وأحث أبناء الإمارات على أن ينهلوا من تجاربهم وخبراتهم، وينتهجوا ثقافة العطاء والتفاني والإخلاص».</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/03/01/5101176.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي هذا الإطار، قالت الدكتورة مريم سالم السلمان، رئيس مجلس إدارة جمعية الإمارات لأصدقاء كبار المواطنين: «تحرص فئة كبار المواطنين في الدولة على استمرار ضخ العطاء في شتى المواسم، ومنها شهر رمضان المبارك، إذ تحرص المؤسسات المعنية وفي إطار التزامها المستمر بدعم المبادرات المجتمعية خلال شهر رمضان المبارك، من خلال إشراك فئة كبار المواطنين، إلى جانب حرصها على تعزيز دورها المجتمعي في ترسيخ قيم العطاء والتراحم والتلاحم ودعم الأعمال الخيرية والتطوعية».</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/03/01/5101174.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">كما أوضح الدكتور محمد حمد الكتبي، مسؤول نادي بركة البيت بجمعية الإمارات لأصدقاء كبار المواطنين، بأن هذه الفئة لا تتردد مطلقاً في المشاركة بالبرامج الإنسانية والمجتمعية في الدولة، مؤكداً أن مشاركتهم في مثل هذه المبادرات تسهم في تعزيز دور أفراد الأسرة في التلاحم المجتمعي من خلال تشجيعهم على المشاركة الفاعلة في الأعمال الإنسانية لا سيما الأحفاد.</div></p><h2>دمج</h2><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/03/01/5101175.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">فيما قالت مريم حمد الشامسي، الأمين العام لمؤسسات الشيخ محمد بن خالد آل نهيان الثقافية والتعليمية: «إن العمل التطوعي والإنساني يعمل على دمج فئة كبار المواطنين الكامل في المجتمع للاستفادة من خبراتهم المتراكمة منذ عقود، للمساهمة في تعزيز المجتمع ليكون أكثر تماسكاً، وتوظيف كل الطاقات البشرية نحو التكاتف والتعاون، وتكوين أسر واعية تدرك أهمية التطوع بالنسبة لكبار المواطنين باعتباره فرصة مميزة لهذه الفئة المهمة التي لا تزال قادرة على البذل والعطاء ورفد المجتمع بخبراتهم المتراكمة، إضافة إلى تعزيز مكانة كبار المواطنين وتقدير دورهم وتمكينهم في المجتمع». </div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/03/01/5101173.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'>وأشار أيوب البلوشي، مسؤول لجنة المتطوعين في فريق عجمان التطوعي، المعتمد من دائرة تنمية المجتمع في أبوظبي إلى أن الفريق يجتهد ويسهم في إطلاق عدد من البرامج والمبادرات المجتمعية التي يشجع من خلالها مشاركة فئة كبار المواطنين، وذلك تعزيزاً لروح العطاء والمسؤولية المجتمعية لديهم ولدى أفراد المجتمع، لما له من دور وأثر دائم يعزز مسيرة التواصل الدائم في نشر المبادئ والقيم الإماراتية الأصيلة المرتبطة بديننا الإسلامي خصوصاً في شهر الخير والرحمة.</p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/03/01/5101171.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'>وأكدت الدكتورة أمينة عبدالله الماجد، مؤسس ورئيس جمعية «المرأة سند للوطن» على أن العمل التطوعي يتيح لفئة كبار المواطنين في الدولة تعزيز مكانتهم الاجتماعية كفئة فاعلة تمتلك مخزوناً هائلاً من الخبرات العملية والحياتية التي تكونت لديهم على مدى أعوام طويلة، الأمر الذي من شأنه تعزيز شعورهم بالانتماء والمسؤولية تجاه مجتمعهم ويعود بالخير الكبير على الوطن ويتيح نقل الموروث الثقافي من الأجيال للأحفاد.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وشارك 40 شخصاً من فئة كبار المواطنين، المنتسبين لأندية بركة الدار الاجتماعية بمؤسسة التنمية الأسرية في كل من أبوظبي، ومنطقتي الظفرة والعين، وذلك في مبادرة «المير الرمضاني»، وذلك ضمن مجموعة من المبادرات التي أطلقتها «أدنوك» بالتعاون مع هيئة الهلال الأحمر الإماراتي، دعماً للأفراد والأسر المتعففة في الدولة، إضافة إلى مشاركتهم في مبادرة إعداد وجبات «كسر الصيام».</div></p>

يتطوعون في الجهات الرسمية ترسيخاً لقيم التراحم والتكافل المجتمعي

كبار المواطنين.. بركة الدار وعطاء لا ينضب

<p class='article-text'><div data-empty="false">تسجل جائزة دبي الدولية للقرآن الكريم، مع دورتها الـ28، حضوراً متميزاً من أجمل الأصوات حول العالم، وتشهد تطورات تدفع المتسابقين المشاركين فيها إلى مستويات غير مسبوقة من التحضير والإتقان للوصول إلى منصة التتويج في الجائزة التي باتت الأغلى عالمياً والأكثر تنافسية وتأثيراً.</div></p><p class='article-text'>وفتحت جائزة دبي الدولية للقرآن الكريم، التي تقام برعاية صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، باب التصويت للجمهور لاختيار أجمل صوت قرآني لعام 2026 من بين 6 متسابقين في فرعي الذكور والإناث نجحوا في الوصول إلى التصفيات النهائية.</p><h2>نموذج ملهم</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وتسجل الجائزة هذا العام حضوراً مميزاً للطفلة الإندونيسية عائشة الرُّمَيْ، التي لم تتجاوز العاشرة من عمرها، وتأهلت للتصفيات النهائية لتنافس على جائزة دبي الدولية للقرآن الكريم 2026، في فرع الإناث، حيث تمثل نموذجاً ملهماً للفتيات الصغيرات في تلاوة القرآن الكريم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتمثل عائشة، المولودة في مدينة مالانغ في 19 نوفمبر 2016، موهبة استثنائية في تلاوة وإتقان القرآن الكريم، حيث تمتلك سجلاً حافلاً من الإنجازات على الرغم من صغر سنها. فقد حققت المركز الأول في مسابقة حفظ القرآن الكريم على مستوى القضاء لعام 2023.</div></p><p class='article-text'>وجائزة لجنة التحكيم في مسابقة حفظ القرآن الكريم على مستوى إقليم مالانغ لعام 2024، وبلغت المرحلة النهائية في برنامج «حافظ إندونيسيا» لعام 2024 المذاع على القناة التلفزيونية الوطنية الإندونيسية.</p><p class='article-text'>وكذلك حققت المركز الثاني الفخري في مسابقة حفظ القرآن الكريم على مستوى الإقليم لعام 2024، وتمكنت من تحقيق المركز الأول في مسابقة نشيد «أسماء الله الحسنى» لعام 2025.</p><p class='article-text'>بالإضافة إلى المركز الأول أيضاً في مسابقة تلاوة القرآن الكريم على مستوى إقليم مالانغ لعام 2025، والمركز الثالث في مسابقة تلاوة القرآن الكريم لفئة الطالبات على مستوى القضاء لعام 2025.</p><h2>دعم أسري</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">بدأت عائشة رحلتها مع حفظ القرآن الكريم في سن الثالثة عندما ألحقها والداها بمدرسة تحفيظ القرآن للأطفال. ومع بلوغها السادسة من العمر، انتقلت إلى مدرسة دار الأخوة الابتدائية لتحفيظ القرآن الكريم بمدينة مالانغ، والتي شكلت محطة فارقة في مسيرتها التعليمية، إذ ركزت فيها على إتقان حفظ القرآن الكريم إلى جانب تعلم اللغة العربية.</div></p><p class='article-text'>وكان للأسرة الدور الأكبر في دعم مسيرتها، حيث حرص الوالدان على توفير البيئة الداعمة والمشجعة لها، ما أسهم في ترسيخ محبة القرآن الكريم في قلبها وصقل شخصيتها. وقد انصبّ اهتمام عائشة، إلى جانب حفظ القرآن الكريم، على جودة الحفظ والمواظبة على المراجعة والانضباط في الوقت، سواء في المدرسة أو في البيت.</p><h2>نموذج مؤثر</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وتعد عائشة نموذجاً ملهماً لحافظات القرآن الكريم في سن مبكرة، ومساهمة في نشر قيم القرآن الكريم على نطاق واسع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتدرس عائشة حالياً في الصف الرابع بمدرسة دار الأخوة الابتدائية لتحفيظ القرآن الكريم، وقد وصلت إلى مستوى متقدم من الضبط والإتقان في الحفظ والتلاوة.</div></p><p class='article-text'>ويعد وصولها إلى التصفيات النهائية لجائزة دبي الدولية للقرآن الكريم 2026 تتويجاً لرحلة عطاء بدأت مبكراً، ويبعث برسالة أمل للأطفال المسلمين حول العالم بأن العمر الصغير يشكل حافزاً لبلوغ الأهداف وتحقيق الأمنيات. كما تمثل مسيرتها في حفظ القرآن الكريم نموذجاً ملهماً للدعم الأسري وحسن اختيار تلقي العلوم، بما يصنع جيلاً واعياً محباً للقرآن الكريم.</p><h2>رحلة تحدٍّ</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">من بلدة الغزلانية في ريف دمشق، حيث تعانق العزيمة رائحة الياسمين رغم الظروف القاسية، انطلقت سارة عبدالكريم الحلاق في رحلة تحدٍّ وإرادة لتثبت لنفسها وللعالم أنها بالقرآن الكريم تستطيع كسب رهان الحياة مهما بلغت صعوبتها. </div></p><p class='article-text'>هذا الرهان أثمر صوتاً برنين عذب يحبس الأنفاس، ويرفع معايير المنافسة في الدورة الـ28 لجائزة دبي الدولية للقرآن الكريم، حيث استطاعت سارة الحلاق، مواجهة الصعوبات التي مرت بها بلادها. لتنجح بإرادة فولاذية، في الوصول إلى التصفيات النهائية ولتنافس اليوم على لقب أجمل صوت قرآني لعام 2026.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">تمثل سارة، 16 سنة، والطالبة في الصف العاشر، من الجمهورية العربية السورية، نموذجاً استثنائياً للإصرار والعزيمة، حيث حققت إنجازات متميزة رغم ظروف بلدها الصعبة، وأتمت حفظ القرآن الكريم كاملاً وحصلت على شهادة السبر مع منازل الأبرار بتقدير جيد جداً.</div></p><p class='article-text'>كما نالت إجازة في متن تحفة الأطفال. ولم يقتصر تميزها على القرآن الكريم، بل امتد إلى السنة النبوية الشريفة، حيث حصلت على شهادتي حفظ وسبر للشمائل المحمدية و120 حديثاً من رياض الصالحين بتقدير ممتاز.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي علوم التجويد والمقامات، أتمت سارة دراسة كتاب علم التجويد كاملاً، واجتازت الدورة التمهيدية لكتاب المنير في علم التجويد، كما حصلت على شهادة في علم المقامات والإيقاع من مركز الرقيم. وفي المسابقات القرآنية، نالت المركز الثالث في مسابقة مركز قيم، وحققت شهادة سبر القرآن كاملاً مع أكاديمية ألف لام ميم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بدأت رحلة سارة مع القرآن الكريم في سن مبكرة، حيث اعتادت الذهاب إلى المسجد، لكن الانطلاقة الفعلية كانت على يدي صديقة أخذت بيدها ودلّتها على معلمة أحبتها، فكانت سبباً بعد الله تعالى في انطلاق مسيرتها. أما الداعم الأكبر فكان الوالدين اللذين تمنيا منذ صغرهما حفظ القرآن الكريم، وصدق تعلقهما بهذا الحلم فكانت ابنتهما ثمرة دعائهما. </div></p><p class='article-text'>وكانت سارة هي النور الذي ألهم العائلة بأكملها وأشعل التنافس بين أفرادها لإتقان وحفظ كتاب الله، فبعد أن ختمت القرآن، شجّع ذلك والدتها على أن تبدأ رحلتها مع كتاب الله، فأتمت حفظ ما يقارب السبعة أجزاء، كما شاركت أخواتها وأبيها في هذا الطريق المبارك، فكان لهم نصيب من الحفظ والتلاوة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">تحديات استثنائية</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لم تكن رحلة سارة مع الحفظ سهلة، فقد واجهت تحديات استثنائية فرضتها الظروف الصعبة في سوريا. ومع ذلك، وبفضل الله تعالى ثم بالصبر والإصرار، واصلت المسير ولم تتوقف، فكان القرآن سنداً لها في تجاوز تلك الصعاب.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن خلال مواصلة التدريب والاجتهاد، وحرصها على تطوير أدائها بحضور دورات في إتقان التلاوة والمقامات، استطاعت سارة أن تصل إلى أداء متقن وتلاوة أجمل وأكثر ثباتاً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وعن التنافس في جائزة دبي الدولية للقرآن الكريم، ترى سارة أنه شرف عظيم وفرصة ثمينة أن تكون جزءاً من مسيرة نشر كتاب الله وتعظيمه، وتشعر بالامتنان والفخر لمجرد التواجد بين متسابقين من جميع أنحاء العالم، كل منهم يحمل ثقافته ولغته، ومع ذلك يجمعهم حب القرآن وروح الإيمان، حيث يعطي هذا التنوع شعوراً عميقاً بوحدة المسلمين، ويذكر بأن القرآن نور يجمع القلوب قبل أن يجمع الألسن.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقالت: مشاركتي في جائزة دبي الدولية للقرآن الكريم تشكّل محطة مهّمة في مسيرتي مع كتاب الله إذ تدفعني إلى مزيد من الإتقان والمراجعة وتحمل المسؤولية في تمثيل القرآن الكريم بالصورة التي تليق به، كما تمنحني هذه التجربة فرصة للتعّلم بأن يكون القرآن رسالة حياة وثبات واستمرار.</div></p><h2>إرث عظيم</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">بين هيبة المآذن المصرية ووقار أروقة الأزهر، نشأ عمر علي عوض على يقينٍ بأن الأذن تحفظ قبل اللسان، فتعلق وجدانه بأصوات عمالقة التلاوة، وهو ما رسخ في داخله تحدياً عظيماً بأن يحاكي هذا الإتقان.</div></p><p class='article-text'>واليوم يمثل عمر منافساً قوياً على أجمل صوت قرآني ضمن الدورة الـ 28 لجائزة دبي الدولة للقرآن الكريم، حاملاً إرث المدرسة المصرية الرصينة، ليرفع التنافس إلى مستويات غير مسبوقة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">انطلقت رحلة عمر من قلب أسرة مصرية محبة لكتاب الله، حيث تنفس نفحات القرآن الكريم منذ نعومة أظفاره، وكان الفضل بعد الله تعالى لوالديه اللذين غرسا فيه حب التلاوة وسماع القرآن، فكان البيت بيئةً قرآنية بامتياز، مما جعله يتعلق بالمصحف كرفيق دائم له. ولكونه طالباً في الصف الأول الإعدادي بالأزهر الشريف.</div></p><p class='article-text'>فقد كان الأزهر المحضن الأهم بالنسبة له، ووجد من العلماء والمشايخ هناك كل الدعم اللازم لإتقان التجويد، كما شكل تكريم فضيلة الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب، شيخ الأزهر الشريف، له في سن مبكرة محركاً دفعه للاستمرار ولمزيد من التميز.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">التحدي الأكبر بالنسبة لعمر عوض كان الموازنة بين التفوق الدراسي في مؤسسة عريقة كالأزهر وبين متطلبات تعلم القرآن الكريم والتمثيل الرسمي للدولة في المحافل الدولية، لكن بالقرآن كان هناك دائماً بركة في الوقت، وكان القرآن الكريم يمنحه التركيز اللازم لتجاوز أي عقبات.</div></p><h2>قدوة</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">يميل عمر إلى المدرسة المصرية الرصينة في التلاوة، فقدوته هم أولئك الذين يجمعون بين قوة الأداء وصدق الإحساس، وهذا ما يسعى إليه في تلاوته.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إتقان القرآن الكريم في سن العاشرة صقل شخصية عمر عوض بشكل مبكر، فالقرآن الكريم منحه الثقة التي مكنته من الوقوف في المحافل الدولية. كما علمه الصبر وعمق البصيرة في التفكير، وجعله يدرك أن حامل القرآن يجب أن يكون قدوة في سمته وأخلاقه قبل صوته.</div></p><p class='article-text'>لذلك وإضافة إلى كونه سفيراً لمصر وللأزهر الشريف في المحافل العالمية التي تعنى بعلوم القرآن، فإنه يحرص على الدوام على أن تعكس أخلاقه وسلوكه قيم القرآن الكريم في كل محفل دولي. يرى عمر أن المشتتات الرقمية كثيرة.</p><p class='article-text'>ولكن حلاوة آية واحدة يتعلمها ويحفظها الشخص ويعيش معانيها تجعله يتفوق على هذه المشتتات، وعلى كل شخص أن يجعل للقرآن وقتاً مقدساً في يومه، وهو ما سيفتح له أبواب التوفيق في كل شيء، كما يرى أن وسائل التواصل الرقمية سلاح ذو حدين ؛ فإذا استخدمناها لنشر التلاوة المجودة والقدوة الحسنة، تصبح وسيلة دعوية عظيمة تخدم كتاب الله تعالى وتصل لقلوب الملايين في لحظات.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">الطفلة الإندونيسية عائشة الرُّمَيْ نموذج ملهم للفتيات في التلاوة والإتقان</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">سارة الحلاق.. ياسمينة دمشقية هزمت المستحيل بإرادة قوية لتنافس على أجمل الأصوات </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">عمر عوض ينافس بإرث عمالقة التلاوة في مصر</div></p>

مستويات غير مسبوقة من المشاركين في جائزة دبي الدولية للقرآن

أعذب الأصوات القرآنية تتنافس للفوز بمكرمة محمد بن راشد

<p class='article-text'><div data-empty="false">بين هيبة المآذن المصرية ووقار أروقة الأزهر، نشأ عمر علي عوض على يقينٍ بأن الأذن تحفظ قبل اللسان، فتعلق وجدانه بأصوات عمالقة التلاوة وهو ما رسخ في داخله تحدياً عظيماً بأن يحاكي هذا الإتقان، واليوم يمثل عمر منافساً قوياً على أجمل صوت قرآني ضمن الدورة الـ 28 لجائزة دبي الدولة للقرآن الكريم، حاملاً  إرث المدرسة المصرية الرصينة، ليرفع التنافس إلى مستويات غير مسبوقة.   </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">انطلقت رحلة عمر من قلب أسرة مصرية محبة لكتاب الله، حيث تنفس نفحات القرآن الكريم منذ نعومة أظفاره، وكان الفضل بعد الله لوالديه اللذين غرسا فيه حب التلاوة وسماع القرآن، فكان البيت بيئةً قرآنية بامتياز، مما جعله يتعلق بالمصحف كرفيق دائم له.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الاهتمام الجماعي داخل العائلة منح عمر طاقة إيجابية كبيرة، حيث جعلت المنافسة في حسن الأداء والتمسك بأحكام التجويد، من تعلم القرآن الكريم رحلة ممتعة لا واجباً دراسياً ثقيلاً .</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولكونه طالباً في الصف الأول الإعدادي بالأزهر الشريف، فقد كان الأزهر المحضن الأهم بالنسبة له، ووجد من العلماء والمشايخ هناك كل الدعم اللازم لإتقان التجويد .كما شكل تكريم فضيلة الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب له في سن مبكرة محركاً دفعه للاستمرار ولمزيد من التميز.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">التحدي الأكبر بالنسبة لعمر علي عوض كان الموازنة بين التفوق الدراسي في مؤسسة عريقة كالأزهر وبين متطلبات تعلم القرآن الكريم والتمثيل الرسمي للدولة في المحافل الدولية .لكن بالقرآن كان هناك دائماً بركة في الوقت، وكان القرآن الكريم يمنحه التركيز اللازم لتجاوز أي عقبات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وضع عمر أمامه رهاناً كبيراً بالانتقال من مجرد حفظ الكلمات إلى الاتقان الاستثنائي للأداء بروح من الخشوع، وقد استطاع أن يكسب هذا الرهان من خلال التدريب المستمر للأذن أولاً والارتباط في البداية بقارئ يجد في صوته السكينة ليحاكيه في تطويره للأداء، ثم الاستماع الدائم للقراء العمالقة، حيث مثلت له المراجعة بالاستماع الأسلوب الأنجح لتحقيق ما يصبو له.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يميل عمر إلى المدرسة المصرية الرصينة في التلاوة، فقدوته هم أولئك الذين يجمعون بين قوة الأداء وصدق الإحساس، وهذا ما يسعى إليه في تلاوته.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إتقان القرآن الكريم في سن العاشرة صقل شخصية عمر  علي عوض بشكل مبكر ، فالقرآن الكريم منحه الثقة التي مكنته من الوقوف في المحافل الدولية. كما علمه الصبر وعمق البصيرة في التفكير، وجعله يدرك أن حامل القرآن يجب أن يكون قدوة في سمته وأخلاقه قبل صوته، لذلك وإضافة إلى كونه سفيراً لمصر وللأزهر الشريف في المحافل العالمية التي تعنى بعلوم القرآن، فإنه يحرص على الدوام على أن تعكس أخلاقه وسلوكه قيم القرآن الكريم في كل محفل دولي. وهو  لا يريد أن يكون مجرد قارئ، بل قدوة حسنة لأبناء جيله، ليثبت للجميع أن التمسك بالوحي هو أساس النجاح والتميز في كل المجالات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يرى عمر أن المشتتات الرقمية كثيرة، ولكن حلاوة آية واحدة يتعلمها ويحفظها الشخص ويعيش معانيها تجعله يتفوق على هذه المشتتات، وعلى كل شخص أن يجعل للقرآن وقتاً مقدساً في يومه، وهو ما سيفتح له أبواب التوفيق في كل شيء، كما يرى أن وسائل التواصل الرقمية سلاح ذو حدين ؛ فإذا استخدمناها لنشر التلاوة المجودة والقدوة الحسنة، تصبح وسيلة دعوية عظيمة تخدم كتاب الله وتصل لقلوب الملايين في لحظات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تمثيل مصر والأزهر الشريف في جائزة دبي الدولية للقرآن الكريم، يرى فيه عمر مدعاة للفخر، فالمشاركة في جائزة بهذا الحجم هو وسام يعتز به، والوصول لهذه المرحلة هو تتويج لسنوات من الجهد، وفرصة لتقديم التلاوة المصرية العريقة للعالم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"> يذكر أن جائزة دبي الدولية للقرآن الكريم أعلنت عن رؤية تطويرية جديدة ضمن دورتها الثامنة والعشرين للعام (1447هـ - 2026م)، لتكون أكثر تميزاً وأوسع تأثيراً، تأكيداً على مكانة إمارة دبي الرائدة في خدمة كتاب الله الكريم، وترسيخاً لدورها كمركز عالمي للاحتفاء بالمواهب القرآنية من مختلف أنحاء العالم، حيث تحمل الدورة الجديدة إضافات نوعية تعزز من مسيرة المسابقة الممتدة لـ 28 عاماً، وتعمل على استقطاب المزيد من المواهب من مختلف أنحاء العالم، كما تم رفع قيمة المكافآت الإجمالية للجائزة إلى أكثر من 12 مليون درهم.</div></p>

يرفع التحدي إلى مستوى غير مسبوق في الدورة الـ 28 لجائزة دبي الدولية للقرآن الكريم

عمر علي عوض ينافس على أجمل صوت قرآني بإرث عمالقة التلاوة في مصر

<p class='article-text'><div data-empty="true"><br></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">على بعد خطوات من الكعبة المشرفة، يتدفّق ماء ارتبط اسمه بالإيمان واليقين منذ آلاف السنين، هناك يقف بئر زمزم شاهداً على معجزة بدأت بنداء أمٍّ تبحث عن قطرة ماء لطفلها الرضيع، فتحوّل القلق إلى يقين، والعطش إلى نبع لا ينضب.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تجسّد قصة ماء زمزم معنى التوكّل الصادق على الله، وتختصر مشهدا من أعظم مشاهد الرحمة الإلهية التي تجدد حضورها عبر العصور، منه شرب الأنبياء، وبه ارتوت أفئدة الملايين من الحجاج والمعتمرين، وظل ماؤه المبارك يتدفق بلا انقطاع، متحدّيا الزمن وتعاقب الأجيال. إنه الماء الذي اقترن بالدعاء والشفاء، وبقي عنوانا للبركة في أقدس بقاع الأرض.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يُعدّ بئر زمزم من أعظم المعالم الدينية في العالم الإسلامي، وواحدا من أقدم الآبار التي ما زالت تتدفق بالماء حتى اليوم. يرتبط زمزم بقصة إيمانية خالدة بدأت حين ترك نبي الله إبراهيم زوجته هاجر وابنهما إسماعيل في وادٍ غير ذي زرع عند بيت الله الحرام، تنفيذًا لأمر الله. ومع نفاد الماء والزاد، أخذت السيدة هاجر تسعى بين الصفا والمروة بحثا عن غوث، حتى فجّر الله الماء من تحت قدم إسماعيل، فكان ظهور زمزم معجزة ورحمة إلهية خالدة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتقول هيئة المساحة الجيولوجية السعودية إن بئر زمزم تبعد حوالي 20 مترا عن الكعبة المشرفة في اتجاه الشرق، وتغذيها ثلاث جهات رئيسة، إحداها من جهة شمال الغرب، والثانية من جهة الشرق، والثالثة من جهة الجنوب، ويعد الموقع الجغرافي لبئر زمزم المباركة من المعجزات، لكونه في منطقة مباركة بجوار البيت الحرام، ويعد أخفض نقطة في منطقة الحرم المكي الشريف داخل حوض وادي إبراهيم الذي وصفه المولى عز وجل بأنه وادٍ غير ذي زرع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يتميز ماء زمزم بصفائه ونقائه، فلا لون له ولا رائحة، وقد أثبتت التحاليل الحديثة سلامته للاستهلاك البشري، إذ إن نسب العناصر الثقيلة فيه كالزرنيخ والرصاص والكادميوم والسيلينيوم  تقع ضمن الحدود الآمنة، بل أقل بكثير من المستويات الضارة. كما يحتوي على نسبة مرتفعة من بعض المعادن مثل الصوديوم، إضافة إلى مركبات تسهم في الحفاظ على نقائه. ولذلك ظل عبر القرون مقصدا للملايين من الحجاج والمعتمرين الذين يحرصون على الشرب منه والتزود به.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقد وردت في فضل زمزم أحاديث نبوية شريفة، منها قول النبي صى الله عليه وسلم : «خير ماء على وجه الأرض ماء زمزم»، وقوله: «ماء زمزم لما شرب له»، في إشارة إلى بركته وارتباطه بالنية والدعاء. ولهذا ارتبط شربه بالتضرع إلى الله وطلب الشفاء والبركة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أما تسمية "زمزم"، فقيل إنها مأخوذة من زمزمة الماء أي صوته، وقيل لأن السيدة هاجر كانت تقول "زمّي زمّي" أي اجتمعي، عندما بدأت تحوط الماء بيديها خشية أن يتبدد. كما ذكرت بعض الروايات أن الاسم ارتبط بزمزمة الخيل عند شربها. وتعددت أسماء زمزم عبر التاريخ، ومنها: طيبة، وبرة، ومباركة، وسيدة المياه، وكافية، وعافية، وكلها تعكس مكانته الروحية في قلوب المؤمنين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتذكر المصادر أن إسماعيل عليه السلام قدم إلى مكة قرابة عام 1910 قبل الميلاد، أي أن قصة زمزم تعود إلى ما يقارب أربعة آلاف عام. ومع تعاقب العصور وازدياد أعداد السكان حول الكعبة المشرفة، مرّت زمزم بفترات اندثرت فيها معالمها حتى كادت تُنسى، إلى أن أعيد اكتشافها في الجاهلية على يد عبد المطلب بن هاشم بعد رؤيا رآها في المنام، فقام بحفر البئر من جديد وأعاد سقاية الحجاج منها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">واستمرت مهمة السقاية في بني هاشم، فتولاها بعد عبد المطلب ابنه العباس رضي الله عنه. وعند فتح مكة، أقرّ النبي صلى الله عليه وسلم أمر السقاية في أهلها، فقال: «إلا سقاية الحاج وسدانة الكعبة فإني قد أمضيتهما لأهلهما»، تأكيدًا لحقهم فيها. وفي حجة الوداع، شرب النبي صلى الله عليه وسلم  من زمزم وتوضأ منه، وقال لبني عبد المطلب: «انزعوا، فلولا أن تغلبوا عليها لنزعت معكم»، في إشارة إلى حرصه على عدم مزاحمتهم في حقهم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومع تطور المسجد الحرام عبر العصور، أُقيمت قباب وأحواض مخصصة لماء زمزم، وكان يُحفظ في قلال خاصة ليبرد ويُسقى للحجاج. لكن مع توسعات الحرم وإعادة تنظيمه، أزيلت هذه المعالم القديمة ونُظّم توزيع الماء بطرق حديثة تضمن سهولة الوصول إليه ونظافته.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وهكذا يبقى بئر زمزم شاهدا حيا على معجزة إيمانية خالدة، ومصدر بركة لا ينضب، ينهل منه الملايين كل عام، مستحضرين قصة التوكل والصبر التي بدأت في وادٍ مقفر، فصار قلب العالم الإسلامي النابض بالإيمان.</div></p>

بئر زمزم.. معجزة الماء المبارك الذي لا ينضب

<p class='article-text'>أكد نخبة من المتخصصين أن تنظيم الأعراس الجماعية من قبل الجهات المهنية في الدولة تأتي تعزيزاً لأهداف عام الأسرة لعام 2026، الذي يحتفي بالقيم الأصيلة للأسرة الإماراتية ودورها المحوري في بناء المجتمع.</p><p class='article-text'>وقالت ناعمة الشرهان، عضو المجلس الوطني الاتحادي: تعد الأعراس الجماعية التي تنظمها الجهات المعنية في الدولة من المبادرات الوطنية التي تمنح شباب الوطن بداية ميسرة لحياتهم الزوجية، وتسهم في تكوين أسر جديدة تعزز تماسك المجتمع وترسخ قيم المودة والرحمة التي يتميز بها النسيج الإماراتي.</p><p class='article-text'>وأشاد هلال الكعبي، عضو المجلس الوطني الاتحادي، بجهود الجهات المنظمة للأعراس الجماعية في الدولة، مؤكداً أن الأعراس الجماعية تسهم في تقديم الدعم للشباب، بما يتيح لهم تأسيس حياة أسرية مستقرة ويخفف عنهم أعباء تكاليف الزواج.</p><p class='article-text'>ولفت سالم حمد بالركاض العامري، عضو المجلس الوطني الاتحادي، إلى مبادرة «مديم»، والتي أسهمت في تعزيز رحلة بناء الأسر، وتأسيسها واستقرارها وفق القيم الإماراتية الأصيلة، بما يتماشى مع رؤية الدولة في ترسيخ مجتمع متماسك ومستدام، وقال إن الأعراس الجماعية تُريح الأسر من التكاليف الباهظة، حيث يلمس أبناء الدولة المزايا الوطنية والاجتماعية والاقتصادية في المشاركة في الأعراس الجماعية.</p><p class='article-text'>وقال الدكتور محمد حمد بن دلوان، رئيس نادي بركة البيت التابع لجمعية الإمارات لأصدقاء كبار المواطنين: تجسد الأعراس الجماعية الكثير من القيم الجميلة، كالتكافل الاجتماعي الذي يعيشه مجتمع دولة الإمارات، وتشجع القيادة على تنظيم الأعراس الجماعية بما ينسجم مع أهدافها التي ترمي إلى التخفيف من أعباء وتكاليف الزواج على الشباب.</p><p class='article-text'>وقالت الدكتورة مريم القصير النعيمي، مستشارة أسرية: إن الأعراس الجماعية في دولة الإمارات تعزز قيم التعاون والتآلف بين الشباب، والمحافظة على العادات والتقاليد العربية الأصيلة وهي أيضاً من المبادرات المجتمعية الرائدة والتي تصب في مصلحة أبناء الوطن، وتعينهم على بناء أسر جديدة تنعم بالاستقرار الأسري والترابط الاجتماعي.</p><p class='article-text'>وأشارت الدكتورة مريم سالم السلمان، رئيسة جمعية الإمارات لأصدقاء كبار المواطنين، إلى أن القيادة الرشيدة تحرص على تقديم أشكال الدعم كافة لإقامة الأعراس الجماعية وتوجيهاتها، بتسخير الإمكانات المختلفة للراغبين بالزواج من أبناء الوطن للتيسير عليهم ودعم حياتهم الاجتماعية.</p>

الأعراس الجماعية تحتفي بالقيم وتعزز أهداف عام الأسرة

<p class='article-text'><div data-empty="false">حرصت العديد من الأسر الإماراتية على إحياء الأعراس على نمط الماضي الأثير الذي يعبق بتفاصيل جميلة، لا سيما في جانب إعداد الولائم، بمعنى أن تلك الأسر لم تعد تفضل إعداد الولائم مع أحد المطابخ التراثية والشعبية الموجودة في منطقتها ضماناً لسرعة التحضير وتوفير الوقت والجهد.</div></p><p class='article-text'>وإنما تم تخصيص باحة مزودة باشتراطات الأمن والسلامة، وتهافت أفراد عائلة العريس، والجيران، والأهالي والأقارب، على إعداد الولائم، الأمر الذي يجسد في مجمله العديد من المعاني كالتلاحم المجتمعي.</p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/01/30/5062382.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح عدد من المواطنين أن الأعراس تمثل إحدى المناسبات المهمة التي ارتبطت بمظاهر وطقوس خاصة في المجتمع الإماراتي، ولا تكتمل بهجتها إلا بلمساتهم الخاصة بالطهي المحلي اللذيذ الذي لا يشعر بلذته في المطابخ الأخرى.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي هذا الإطار قال عبدالله راشد المر الكعبي، باحث في التراث الإماراتي: «تتميز الأعراس الإماراتية منذ القدم بطقوس أصيلة، ترافقها البهجة ببدء حياة زوجية محفوفة بالمودة والرحمة والسعادة. هذه اللمسات تبدأ عند تفاصيل الولائم التي يتم إعدادها بتكاتف وتعاون أفراد العائلة وجيرانهم وذويهم، ويتم الطبخ في قدور كبيرة وبكميات كبيرة، تكفي الجميع».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف الكعبي: «ما يميز المطبخ الإماراتي منذ قديم الزمان، هو إعداد الطعام لا سيما في الأعراس. تلك الطقوس التي غلب عليها طابع الكرم العربي الأصيل، لا سيما عند استقبال الضيوف، وإعداد الولائم الخاصة بالمناسبات والأعراس التي تتميز بالطابع الاجتماعي وروح المودة والتعاون بين أبناء الحي الواحد».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بدوره قال الدكتور محمد حمد بن دلوان، رئيس نادي بركة البيت التابع لجمعية الإمارات لأصدقاء كبار المواطنين: «لم يكن في الماضي مطابخ تقوم بطهي وإعداد الطعام في الأعراس والمناسبات، وكان إعداد الولائم يتم من خلال مشاركة الأهالي والجيران». </div></p><p class='article-text'>وأضاف: «يتهافت الجميع للعرس بكل ود وشغف وتهانٍ، كانت حقبة زمنية جميلة. والرجوع اليوم لإحياء نمط ونموذج الأعراس الإماراتية القديمة التي يتكاتف فيها الجميع بلا استثناء، هو ترسيخ للموروث الشعبي والتقاليد والعادات التي تحث على غرس التلاحم والتعاون في إعداد وطبخ الولائم واستقبال الضيوف والترحيب بهم، من خلال توزيع الأدوار عليهم، إلى إنشاء وترتيب موقع الحفل من أماكن الطبخ.</p><p class='article-text'>واحتطاب الحطب وجلبه إلى مقر الحفل، وغير ذلك من المهام الأخرى، وعلى الرغم من التقنيات العصرية الجديدة في إعداد الولائم، إلا أن المطبخ الإماراتي لا يزال يحافظ على طابعه التقليدي».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقالت الدكتورة مريم سالم السلمان، رئيس مجلس إدارة جمعية الإمارات لأصدقاء كبار المواطنين: «تشهد العديد من مدن الدولة العودة إلى زمن السبعينات والثمانينات من القرن الماضي.</div></p><p class='article-text'>وذلك بالحرص على إحياء عرس تراثي أصيل مميز، يجمع بين الأصالة والتقاليد الإماراتية العميقة. ويأتي إعداد ولائم الأعراس بتكاتف الأهالي والجيران اليوم حرصاً منهم على إحياء الموروث والتقاليد القديمة التي كان عليها الآباء والأجداد من تكاتف في إحياء الأفراح».</p><p class='article-text'>وأكدت بأنه على الرغم من التغيرات التي طرأت على عادات ومظاهر حفلات الزواج في يومنا الحالي، والناتجة عن طبيعة التطور والتحول الذي تشهده دولة الإمارات، إلا أن بعض الأسر ما زالت تحتفظ بالعادات القديمة والأصيلة في تنظيم الأعراس.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشارت عذيبة الكعبي، مهتمة بالتراث، إلى حرص العديد من الأسر الإماراتية على إحياء أعراسهم على النمط القديم، من خلال تكاتفهم في إعداد الولائم، وتنفيذ العديد من المسؤوليات الأخرى التي تتمثل في استقبال الضيوف والترحيب بهم، وتقديم الضيافة لهم. </div></p><p class='article-text'>وتمنت الكعبي أن تعم هذه الأعراس القديمة أرجاء الدولة كافة، لما فيها من إحياء للعادات والتقاليد والموروث الشعبي الأصيل، وتعليم الأجيال الحالية حب التلاحم والتعاضد، والمشاركة مع الأهل وأفراد القبيلة أو الفريج في إحياء مثل هذه الموروثات الشعبية.</p>

استغنت عن المطاعم والمطابخ الشعبية

أُسر إماراتية تستعيد تفاصيل الأعراس القديمة في إعداد الولائم

<p class='article-text'><div data-empty="false">تحرص القيادة الرشيدة على تحقيق مجتمع متلاحم وأسرة متماسكة، قادرة على مواكبة حركة التطور السريع سعياً إلى تحقيق الاستدامة في شتى مجالاتها، لا سيما الاجتماعية والاقتصادية والتعليمية وغيرها، وذلك من خلال إطلاق عدد من المشاريع التنموية الرائدة التي تنفذها الدولة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال مختصون لـ«البيان»: هناك جهود وطنية متميزة، تسهم في تحقيق نموذج أسري إماراتي قادر على المنافسة عالمياً، ومتمسك أيضاً بجذوره وطنياً، وذلك من خلال حرص الجهات المعنية على اعتماد مؤشرات وطنية لقياس جودة الحياة الأسرية، تشمل الصحة النفسية، والعلاقات بين أفراد الأسرة، والمشاركة المجتمعية وغيرها. وفي هذا الإطار، قالت ناعمة الشرهان عضو في المجلس الوطني الاتحادي: «تحرص الجهات المعنية في الدولة، وبدعم مستمر من قيادتنا الرشيدة، على وضع وخلق استراتيجيات وبرامج معنية بالأسرة، بما يضمن تكامل الجهود الحكومية والمجتمعية، لتلبية احتياجات الأسر الإماراتية في مختلف المراحل. إضافة إلى الإدراك التام بأهمية تكامل جهود جميع الجهات الحكومية والخاصة والمجتمعية، في إطلاق مبادرات وبرامج تراعي القيم الإماراتية، وتلبي احتياجات الأسرة العصرية».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضافت: «أريد التنويه إلى ضرورة ترسيخ وعي مجتمع دولة الإمارات من مواطنين ومقيمين بأهمية الحفاظ على الترابط الأسري، والعلاقات الأسرية المتينة التي تجمع أفراد الأسرة، كونها الركيزة الأساسية التي يقوم عليها المجتمع القوي والمزدهر».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال هلال الكعبي، عضو في المجلس الوطني الاتحادي: «أطلقت الجهات التي تُعنى بالأسرة في الإمارات استراتيجيات وخططاً رائدة، إضافة لحزمة من القوانين والتشريعات التي من شأنها أن تُوفر الدعم للأسرة في المجالات الاجتماعية والاقتصادية وغيرها». وأضاف: «كما انطلقت السياسات والأنظمة، إيماناً من القيادة الرشيدة بأهمية الأسرة في تزويد المجتمع بكفاءات وقدرات وطنية تسهم في تعزيز عجلة النمو المستدام التي تسود الدولة. لا سيما أن الاهتمام بالأسرة، هو استثمار استراتيجي طويل المدى، فبقدر ما تكون الأسرة قوية ومتماسكة، يكون المجتمع أكثر قدرة على مواجهة تحديات العصر، وأكثر قدرة على تحقيق التنمية والاستقرار».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضحت مريم سالم السلمان، رئيسة جمعية الإمارات لأصدقاء كبار المواطنين، ضرورة تطوير منظومة وطنية، يحرص ويجتهد طاقم عملها على توحيد الجهود المؤسسية، وذلك ضمن إطار وطني متكامل، ويعد هذا التوجه في حد ذاته استثماراً استراتيجياً، يضمن أن تبقى الأسرة نموذجاً استثنائياً للتماسك والهوية والرفاه المستدام. وأضافت: «كلما كان بناء الأسرة قوياً، زاد تلاحم المجتمع».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">مسيرة النمو</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشار الدكتور محمد حمد بن دلوان الكتبي، مسؤول نادي بركة البيت في جمعية الإمارات لأصدقاء كبار المواطنين، إلى أنه الأسرة الإماراتية تحظى بدعم لا محدود من القيادة الرشيدة، الأمر الذي أسهم فعلياً في ترسيخ دور الأسرة، وإشراكها في مسيرة النمو والنهضة. وتوجيه المؤسسات والجهات المعنية والمختصة في الدولة أيضاً، إلى توفير كل ما من شأنه دعم الأسرة الإماراتية والارتقاء بها. وشدد على استمرارية المؤسسات المعنية على تقديم الدعم، ضمن بيئة تزخر بحزمة من البرامج الموجهة للأسرة في شتى المجالات ومختلف القطاعات، وتبنّي أفضل ممارسات ومفاهيم الاستدامة في مبادراتها، بما يعزز دور الأسرة ومشاركتها الفاعلة في التنمية المجتمعية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقالت الدكتورة أمينة الماجد رئيسة جمعية المرأة سند للوطن: «تصدرت الإمارات المرتبة الأولى عالمياً في كثير من المؤشرات التي تتعلق بالمرأة والأسرة، ويعد ذلك استكمالاً لمسيرة الإنجازات الوطنية لدولة الإمارات في مجال رعاية الأسرة. وأقترح في المقابل ابتكار مبادرات تساعد في بناء الأسرة وتنمية أفرادها وتقوية المجتمع، إلى جانب تعزيز البرامج التوعوية بالقيم الإماراتية، بما يعزز دور الأسرة كمحور رئيس للتنمية الاجتماعية».</div></p>

جهود وطنية رائدة في تحقيق استدامة الأسرة الإماراتية

<p class='article-text'><div data-empty="false">أظهرت خطة أمريكية لإنهاء الحرب في أوكرانيا أن على كييف تقديم تنازلات كبيرة، من بينها التخلي عن مساحات شاسعة من أراضيها في المناطق الشرقية وتقليص حجم جيشها إلى النصف.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبموجب الخطة المقترحة والمؤلفة من 28 نقطة، سيتم الاعتراف بمنطقتي لوغانسك ودونيتسك بالإضافة إلى شبه جزيرة القرم بوصفها أراضي روسية، بما في ذلك من قبل الولايات المتحدة. </div></p><p class='article-text'>وأكد البيت الأبيض أن المناقشات لا تزال جارية بشأن خطة السلام، وتنص الخطة الأمريكية على تقاسم منطقتين أخريين بين روسيا وأوكرانيا في الجنوب هما خيرسون وزابوريجيا. وقال مصدران مطلعان، إن الولايات المتحدة هددت أوكرانيا بقطع إمداداتها بمعلومات المخابرات والأسلحة لحملها على الموافقة على إطار اتفاق سلام.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف المصدران اللذان تحدثا، شريطة عدم الكشف عن هويتيهما، إن كييف تتعرض لضغوط من واشنطن أكبر مما واجهته في جهود التفاوض السابقة، وإن الولايات المتحدة تريد أن توقّع أوكرانيا على إطار للاتفاق بحلول الخميس المقبل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي مواجهة الخطة الأمريكية، قالت ثلاثة مصادر، إن أوكرانيا والترويكا الأوروبية، فرنسا وألمانيا وبريطانيا، تعمل على مقترح مضاد. وذكر أحد المصادر أن المقترح المضاد سيضم على الأرجح دولاً أوروبية أخرى.</div></p><p class='article-text'>بدوره قال الرئيس الأوكراني، فولوديمير زيلينسكي، إنه سيعمل بهدوء مع أمريكا وسيقدم بدائل لمقترحات السلام الأمريكية، وحذر زيلينسكي من أن بلاده قد تخسر الدعم الأمريكي بسبب خطة واشنطن الهادفة إلى إنهاء الحرب مع روسيا.</p><p class='article-text'>وقال زيلينسكي في كلمة مصورة خاطب فيها الأوكرانيين، إن أوكرانيا قد تواجه خياراً بالغ الصعوبة: خسارة الكرامة أو خطر خسارة شريك رئيسي. وتعهد زيلينسكي بالعمل على نحو سريع وبناء مع الولايات المتحدة على خطة السلام، لكنه قال إنه لن يخون مصلحة بلاده الوطنية.</p><p class='article-text'>وقال زيلينسكي إن أوكرانيا ستعمل جاهدة لإنجاح مقترحات السلام الأمريكية وتعهد بأنها لن تفعل شيئاً لعرقلة أي مساعٍ دبلوماسية، كما أجرى زيلينسكي محادثات مع نائب الرئيس الأمريكي، جاي دي فانس، تناولت الخطة الأمريكية، وفق ما أفاد مصدر في الرئاسة الأوكرانية.</p><p class='article-text'>من جهتها استبعدت سفيرة أوكرانيا لدى الولايات المتحدة بشدة، أي تغييرات حدودية في البلاد. وقالت أولها ستيفانيشينا خلال نقاش على المائدة المستديرة في واشنطن، إن وحدة أراضي أوكرانيا وتغيير الحدود الأوكرانية ليسا أمراً يتعين طرحه على الطاولة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما أفاد كبير المفاوضين الأوكرانيين بأن كييف لن تقبل أي اتفاق يتجاوز ما وصفه بالخطوط الحمر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف كبير المفاوضين ورئيس مجلس الأمن، رستم عمروف: «لا يمكن اتخاذ قرارات خارج إطار سيادتنا وأمن شعبنا أو خطوطنا الحمر، لا الآن ولا في المستقبل».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">على صعيد متصل أكد قادة ألمانيا وفرنسا وبريطانيا، أمس، خلال محادثة هاتفية مع الرئيس الأوكراني تمسكهم بما يحافظ على المصالح الأوروبية والأوكرانية الحيوية على المدى الطويل، وفقاً لبيان صادر عن المستشارية الألمانية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد المستشار الألماني، فريديريش ميرتس، والرئيس الفرنسي، إيمانويل ماكرون، ورئيس الوزراء البريطاني، كير ستارمر، دعمهم الكامل والثابت في سبيل تحقيق سلام دائم وعادل. واتفق القادة الثلاثة، على ضرورة أن تظل القوات الأوكرانية قادرة على الدفاع عن سيادة البلاد.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إلى ذلك، قالت كايا كالاس، مسؤولة السياسة الخارجية بالاتحاد الأوروبي، إن الاتحاد وأوكرانيا يريدان السلام، لكنهما لن يستسلما لما أسمته عدوان روسيا، مضيفة:</div></p><p class='article-text'>«هذه لحظة خطيرة للغاية بالنسبة للجميع.. نريد جميعاً أن تنتهي هذه الحرب، ولكن كيفية نهايتها مهمة.. ليس لروسيا أي حق قانوني على الإطلاق في الحصول على أي تنازلات، وفي نهاية المطاف، فإن شروط أي اتفاق هي ما تقرره أوكرانيا».</p><h2>انفتاح</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">في السياق، كشف مسؤولون روس عن أن الولايات المتحدة لم تستشر الكرملين في أحدث مقترحاتها لإنهاء الحرب في أوكرانيا، رغم أن الخطة المؤلفة من 28 نقطة تتضمن العديد من المطالب الروسية. وصرح المتحدث باسم الكرملين، ديمتري بيسكوف، بأن روسيا لم تتسلم المسودة رسمياً بعد. وأضاف المتحدث أن روسيا ما زالت منفتحة على مزيد من المفاوضات، لكنها رفضت التعليق علناً على الاقتراح الأمريكي كي لا تعرض المحادثات للخطر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد بيسكوف أن موسكو لم تتلقَ بعد موافقة كييف على التفاوض بشأن خطة ترامب للسلام. ونصح الكرملين الرئيس الأوكراني بالتفاوض الآن بدلاً من المخاطرة بخسارة المزيد من الأراضي.</div></p>

خطة أمريكية مرتكزها الأبرز تنازلات لروسيا عن أراضٍ

واشنطن تلقي أكبر حجر في بركة حرب أوكرانيا الراكدة

<p class='article-text'><b>تحقيق - مرفت عبدالحميد وجميلة إسماعيل</b></p><p class='article-text'>لا تزال العائلة الإماراتية تعرف بـ«البيت الكبير»، الذي يحتضن الجد والجدة، والأبناء، والأحفاد، تحت سقف واحد، تتلاقى فيه الأصوات والذكريات، وتختصر فيه الحكايات على وجبة غداء جماعية أو في جلسة مسائية بنكهة القهوة.</p><p class='article-text'>وأكد مختصون لـ«البيان» أن نموذج الأسرة الممتدة والعائلة الكبيرة يشكل نسيجاً اجتماعياً متماسكاً يحمل جملة من الإيجابيات تعود على أفراد الأسرة، وهي: ضمان الدعم النفسي والمادي، وغرس قيم التعاون والتراحم في نفوس الأبناء، وتعزيز السنع في نفوس النشء، وتبادل الخبرات بين الأجيال، وتعزيز روابط المودة والتكافل والمساندة، وتحقيق التوازن، والتماسك، وتقبل الرأي الآخر، والحفاظ على الموروث الثقافي، وتعزيز الهوية الوطنية.</p><p class='article-text'>وأشار المختصون إلى أن التحول إلى «الأسر النووية» وهي الأسرة المكونة من أب وأم وأبناء فقط، قد يؤدي إلى بروز جملة من التحديات الاجتماعية والنفسية، تنعكس على تماسك العائلة واستقرارها، الأمر الذي قد يخلق حالة من الانفصال العاطفي والاجتماعي بين أفراد العائلة الواحدة.</p><p class='article-text'>وقالوا إن حضور فئة كبار السن في المشهد اليومي لحياة الأبناء والأحفاد يسهم في توفير حلقة تربوية مهمة تنقل الخبرة والحكمة للأجيال الجديدة، عوضاً عن أن تتحمل «الأسرة النووية» وحدها الأعباء المادية والنفسية لتربية الأبناء، ما يزيد من الضغوط الأسرية ونسب التفكك.</p><p class='article-text'>ودعا المختصون إلى 5 توصيات أساسية للحفاظ على «الأسر الممتدة» في المجتمع وهي: تعزيز التواصل العائلي المنتظم بين أفراد الأسرة الممتدة، ولو عبر الوسائل الرقمية، وإطلاق برامج مجتمعية وتوعوية تشجع على صلة الرحم والتكافل بين الأجيال، وترسيخ دور الجد والجدة كمصدر دعم وتوازن نفسي للأسرة، وإدماج قيم العائلة والتواصل الاجتماعي في المناهج الدراسية ووسائل الإعلام، بما يعيد إلى المجتمع العربي روح الترابط التي شكلت عبر عقود أساس قوته وتماسكه، توفير حلول سكنية وأنظمة عمل مرنة.</p><p class='article-text'>موروث ثقافي</p><p class='article-text'>وقالت ناعمة الشرهان، عضو المجلس الوطني الاتحادي إن الأسرة الإماراتية الممتدة تسهم في تعزيز الهوية، وترسيخ العديد من القيم والحفاظ عليها، وعلى الموروث والثقافة الإماراتية الأصيلة التي تنتقل عبر الأجيال، إضافة إلى تعزيز الروابط الأسرية وترسيخ المعاني النبيلة، التي تسهم في بناء هوية قوية ومتماسكة لأفراد الأسرة الواحدة التي تحتضن الأجداد إلى الآباء.</p><p class='article-text'>وأكدت على الدور البارز والمهم الذي تقوم به الأسرة الممتدة في توفير بيئة آمنة وداعمة تساعد الأبناء على التطور والنمو الصحيح، وتطوير مهاراتهم العاطفية والاجتماعية، من خلال تقديم نماذج إيجابية للسلوك والتعامل مع الآخرين، وتعزيز القيم والأخلاق والإبداع. وشددت على ضرورة أن تأخذ الجهات المعنية على عاتقها تقديم البرامج الهادفة التي تدعم هذا المفهوم، من خلال توفير المبادرات والخدمات المختلفة، التي من شأنها تعزيزه، وتسليط الضوء على أدوار «الأسرة الممتدة» في حياة أفرادها كافة.</p><p class='article-text'>تعاون ومحبة</p><p class='article-text'>بدوره أوضح هلال الكعبي، عضو المجلس الوطني الاتحادي أن الأسرة الممتدة تحتضن أعداداً كبيرة من الأفراد تحت سقف واحد، يسوده الألفة والتعاون والمحبة والتقارب والحرص على المساعدة في مختلف شؤون الحياة.</p><p class='article-text'>وأضاف أن هذا النموذج يوفر للأبناء التحلي بالسنع والأخلاق الحميدة والتربية الصالحة، مع التمسك بعادات وتقاليد الآباء والأجداد وتوجيهاتهم المستمرة، لافتاً إلى أن الأسر الإماراتية هي الحاضنة والنواة الأولى لوطن متسامح وآمن.</p><p class='article-text'>وأشار الكعبي إلى أن الأسرة الإماراتية تتميز بمواصفات استثنائية تعكس القيم المتوارثة من الأجيال السابقة وأنها هي اللبنة الأساسية التي تصنع الروابط العائلية القوية المبنية على احترام العادات والتقاليد وحب الوطن والولاء له وللقيادة الرشيدة.</p><p class='article-text'>ويؤكد اللواء الدكتور علي سنجل أن الأسر الممتدة تمثل صمام أمان نفسي واجتماعي للجد والجدة، إذ توفر لهم الشعور بالانتماء والدعم المستمر، وتشعرهم بقيمتهم ودورهم داخل العائلة.</p><p class='article-text'>وأضاف أن وجود أكثر من جيل في بيت واحد يعزز التواصل والتكافل، وينقل الخبرات والقيم من الكبار إلى الصغار، مما يخلق توازناً إنسانياً واجتماعياً يصعب تحقيقه في نمط الأسر النووية الحديثة، التي غالباً ما تعاني من العزلة وضعف الترابط العائلي.</p><p class='article-text'>وأشار إلى أن التحول المتسارع نحو الأسر النووية قد يفقد المجتمع واحدة من أهم ركائزه الاجتماعية، داعياً إلى تبني مبادرات تعيد تعزيز الترابط بين الأجيال وتمنح كبار السن مكانتهم الطبيعية داخل النسيج الأسري.</p><p class='article-text'>تحول حضري</p><p class='article-text'>من جهته قال الدكتور جاسم المرزوقي، استشاري العلاج النفسي والأسري ومستشار جمعية النهضة النسائية بدبي، إن المجتمعات العربية شهدت خلال العقود الماضية تحولاً بنيوياً في شكل الأسرة، من النموذج الممتد القائم على الترابط السكني بين عدة أجيال، إلى نموذج الأسرة النووية التي يقتصر تكوينها على الوالدين والأبناء، مشيراً إلى أن هذا التحول لم ينبع من عامل واحد، بل هو ناتج عن عدة عوامل تشمل التحول الحضري والاقتصادي والثقافي.</p><p class='article-text'>وأضاف أن مسارات التنمية السريعة رافقها انتقال كثيف للسكان نحو المدن، وارتفاع تكاليف السكن، وتغير طبيعة العمل، إضافة إلى انخفاض معدلات الخصوبة وتبدل أولويات الحياة الأسرية الحديثة.</p><p class='article-text'>وأشار إلى أن هذا التحول وإن كان طبيعياً في سياق التحديث، إلا أنه قد ينتج تحديات جديدة، أبرزها ارتفاع العبء النفسي والاجتماعي والاقتصادي على الأسر الصغيرة، وفقدان بعض وظائف الدعم غير الرسمي التي كانت تلعبها الأسرة الممتدة سابقاً في رعاية الأطفال والمسنين وتفريغ الضغط النفسي.</p><p class='article-text'>كما شدد على أهمية تعزيز «شبكات الدعم البديلة» داخل المجتمع من أصدقاء، وجيران، وزملاء، وتعزيز ثقافة المشاركة الوجدانية داخل الأسرة الصغيرة ذاتها، وبناء مهارات الحوار، وتنظيم الوقت، والمرونة من أجل المحافظة على توازن الأسرة وقدرتها على تجاوز الضغوط في زمن اجتماعي سريع التغير لافتاً إلى أن الأسرة الممتدة تسهم في توفير بيئة آمنة وداعمة تساعد الأبناء على التطور.</p><p class='article-text'>بدوره أشار الدكتور محمد علي نجفي، مستشار نفسي في دبي، إلى أن أبرز أسباب تقلص حجم الأسرة، الانتقال إلى المدن الكبرى، وارتفاع تكاليف المعيشة، مما أدى إلى البحث عن الاستقلالية حتى لو على حساب الدفء الأسري.</p><p class='article-text'>وأوضح أن هناك جملة من الإيجابيات تستفيد منها الأسر الممتدة أبرزها تبادل الخبرات بين الأجيال، وتعليم الأبناء السنع العربية والإماراتية والعادات والتقاليد الأصيلة، تعليم كبار السن التقنيات الحديثة من الأحفاد،، تقبل الرأي الآخر، بالإضافة إلى الحماية الاجتماعية للأبناء بين أحضان أجدادهم أثناء انشغال الوالدين في العمل، ورعاية كبار السن.</p><p class='article-text'>إعادة صياغة</p><p class='article-text'>من جهتها رأت أمينة محمد الطاهر (تربوية)، أن التحول لا يعني بالضرورة فقدان الروابط، بل هو إعادة تنظيم لها بشكل يناسب العصر، مشيرة إلى أن الأسرة العربية بشكل عام تمر بمرحلة إعادة تعريف، وإعادة صياغة نفسها بما يتماشى مع إيقاع الحياة الحديثة، مشيرة إلى أن الكثير من الأسر أصبحت نووية لكنها ما زالت تحمل قيم الترابط. وأضافت أن الحل ليس في مقاومة التغير، بل في تطوير أشكال جديدة من العلاقات العائلية تحافظ على الود والالتزام، حتى لو اختلف شكل السكن أو نمط الحياة.</p><p class='article-text'>وأشارت مريم حمد الشامسي، الأمين العام لمؤسسات الشيخ محمد بن خالد آل نهيان الثقافية والتعليمية إلى أن رمز الأسرة الممتدة في دولة الإمارات له العديد من المفردات والدلالات الاجتماعية العميقة المعاني وسامية الأهداف التي توضح الكثير من القيم النبيلة والمثل العليا والجميلة التي مازالت تسود مجتمعنا الإماراتي الأصيل. وأضافت أن هذا النموذج يوفر المرجعية الآمنة والحكمة كما أنه الضامن للترابط وتجاوز التحديات التي قد تمر بها العائلة.</p><p class='article-text'>من ناحيته أكد الدكتور محمد بن دلوان الكتبي، مسؤول نادي بركة البيت في جمعية الإمارات لأصدقاء كبار المواطنين، على أهمية العودة للأسرة الممتدة، لترسيخ القيم والعادات الصحيحة بين أفرادها، لاسيما في ظل الانفتاح والعولمة، وانتشار العديد من العادات الدخيلة على المجتمع.</p><p class='article-text'>وأضاف أن مفهوم الأسرة الممتدة في مجتمعنا الإماراتي يكسب الأبناء العديد من السلوكيات والمهارات الإيجابية مثل التعايش مع الآخر، واكتساب خبرات مختلفة في شتى المجالات، كما يعزز شعورهم بالتقدير والامتنان للنعم الحياتية.</p><p class='article-text'>دفء إنساني</p><p class='article-text'>وقال عدد من الأسر إنه على الرغم من أن الأسرة النووية توفر خصوصية واستقلالية، إلا أن الكثيرين يشعرون أن هذا النمط أفقد العائلة شيئاً من روحها القديمة، حيث ترى نوال البلوشي أن الأسرة الصغيرة قد تبدو مريحة، إلا أن الأبناء يشعرون بالوحدة، ففي الأسر الكبيرة يلعبون مع أولاد العم والخال طوال اليوم وتتوطد علاقتهم ببعضهم، أما الآن فقد لا يتمكنون من رؤية بعضهم إلا في عطلة نهاية الأسبوع.</p><p class='article-text'>وقال ناصر أكرم (جد) إن الأسر الممتدة هي دفء إنساني لا يمكن أن يعوضه أي بديل آخر، وتمنح كبار السن شعوراً بالانتماء والاهتمام، وفي الوقت نفسه تساعد الأبناء على اكتساب القيم والعادات الطيبة من الأجداد.</p><p class='article-text'><br></p>

تعزز الهوية الوطنية وترسّخ القيم في نفوس الأبناء والأحفاد

«الأسر الممتدة».. نسيج متماسك يضمن تلاحم المجتمع

<p class='article-text'>أكدت الدكتورة مريم سالم السلمان، رئيس مجلس إدارة جمعية الإمارات لأصدقاء كبار المواطنين، أن الجمعية أطلقت منذ بداية العام الجاري أكثر من 55 برنامجاً استهدفت دمج كبار المواطنين في الحياة المجتمعية من خلال مجموعة شاملة ومتنوعة من البرامج والمبادرات المخصصة لهم. وأضافت: «تم تنظيم ورش توعية وجلسات نقاشية وحوارية تسليط الضوء على أهمية رعاية كبار السن نفسياً واجتماعياً وصحياً، وتعزيز حقوقهم، والتوعية بضرورة تمكينهم وضمان اندماجهم الكامل في المجتمع».</p><p class='article-text'>وأكد محمد حمد الكتبي، مسؤول نادي بركة البيت في جمعية الإمارات لأصدقاء كبار المواطنين أن النادي ينظم العديد من الفعاليات التي تستهدف كبار المواطنين المنتسبين للجمعية، تقديراً لعطائهم ويشكل النادي بيئة حاضنة لكبار المواطنين، بحيث يوفر لهم باقة استثنائية من البرامج الشاملة التي من شأنها أن تسهم في تعزيز صحتهم الجسدية والنفسية، إلى جانب فعاليات ومبادرات وأنشطة متجددة تضمن لهم أيضاً حياة نشطة وفاعلة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">أكدت الدكتورة مريم سالم السلمان، رئيس مجلس إدارة جمعية الإمارات لأصدقاء كبار المواطنين، أن الجمعية أطلقت منذ بداية العام الجاري أكثر من 55 برنامجاً استهدفت دمج كبار المواطنين في الحياة المجتمعية من خلال مجموعة شاملة ومتنوعة من البرامج والمبادرات المخصصة لهم. وأضافت: «تم تنظيم ورش توعية وجلسات نقاشية وحوارية تسليط الضوء على أهمية رعاية كبار السن نفسياً واجتماعياً وصحياً، وتعزيز حقوقهم، والتوعية بضرورة تمكينهم وضمان اندماجهم الكامل في المجتمع».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد محمد حمد الكتبي، مسؤول نادي بركة البيت في جمعية الإمارات لأصدقاء كبار المواطنين أن النادي ينظم العديد من الفعاليات التي تستهدف كبار المواطنين المنتسبين للجمعية، تقديراً لعطائهم ويشكل النادي بيئة حاضنة لكبار المواطنين، بحيث يوفر لهم باقة استثنائية من البرامج الشاملة التي من شأنها أن تسهم في تعزيز صحتهم الجسدية والنفسية.</div></p>

55 برنامجاً أطلقته «الإمارات لأصدقاء كبار المواطنين» منذ بداية 2025

<p class='article-text'><div data-empty="false">كان أطفال الحي يتبادلون الحديث في ما بينهم عن «هالة» ويحاولون تخمين حجم ثروتها، فقد كانت في المُحصّلة، تجني المال كل يوم، وقد كان التصور الطفولي أن حصد شيء ما باستمرار، يرادف الوفرة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تحمل هالة بضاعتها على ظهرها، وتطرق الأبواب متى ما عنَّ لها ذلك، على يقينٍ بأنها مُنتظَرة ومُرحَب بها في الأوقات كلها. لها بسطةٌ في الرزق (أو هكذا بدا لأطفال الحي) والجسم، تزن ثلاث نساء في الأقل، ولها بشرة سوداء، ورائحةُ البضاعة الجديدة، وتلفُّ حجابها بطريقة مُحكَمة لم تُجلّ شعرةً واحدة في سنيِّها الستين. </div></p><p class='article-text'>بدت هالة لـعُشبة الصغيرة صارمة في كل أمور حياتها، ابتداءً من دفتر الديون، إلى عدم تفاوضها حول أسعارها، اكتشف الأطفال هذا حين غاب حوار التفاوض والمكاسرة، وكانت تؤكد عشبة أنها ستصبح ذات يومٍ «ليلام» مثل هالة، وستجني ثروة كبيرة، ولن تشاركها مع أحد.</p><p class='article-text'>تعلمت عشبة مصطلح ليلام من حمد ابن الجيران، الذي تعلمه من أبيه حين حدثه عن الليلام، فكلما يظهر طيف هالة، يردد حمد «ليلام.. ليلام.. ليلام» وهكذا كرَّر أطفال الحي.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">لم تكن هالة تبتسم، رغم حماسة الترحيب وعلوّ الأصوات وطرق الأطفال أبواب منازلهم لتبشير أمهاتهم بقدومها، لم تبتسم هالة يوماً قطّ، أو هكذا تتذكر عشبة، إذ بدت تحمل في صُرتها تلك، دكّانها الصغير، حُزناً غير قابل للبيع.</div></p><p class='article-text'>توجس الأطفال من هالة، فقد أوحت لهم صرامتها وتجارتها شبه الصامتة وهيئتها وغياب ابتسامتها، بأنها مشروع خاطفة، وأن مشروعها لم يكن سوى غطاء يخفي مخططاتها لدراسة الضحايا ومنازلهم، وحدها عشبة بددت مزاعمهم، فهالة ليست سوى امرأة تبحث عن رزقها؛ ولو كانت خاطفة لما وثق بها أهل الحي وأدخلوها بيوتهم، ولما انتظرت وقتاً طويلاً لتنفّذ جريمتها.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">لم يأخذ الأطفال بكلام عشبة، لكن الأيام أثبتت لهم ذلك، فكفّوا شرّ أفكارهم عنها، واستغرقوا في مؤامرات أخرى.</div></p><p class='article-text'>أما عشبة فلمّا ينقطع انبهارها بهالة، وبثروتها التي تجنيها من تلك الصرة الثقيلة على ظهرها، فعزمت ذات يومٍ على اقتحام بيت هالة، والتوصل إلى خيوط إضافية تعينها على فهم سر هذه المرأة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">لم يكن الدخول عسيراً، الباب موارب - كأبواب الحي كلها - دفعته برفق، لتختلس نظرة على الفناء، لم يكن هناك من فناء، بل أجهزة معطلة بعضها فوق بعض، وصناديق شبه مفتوحة وأكياس قمامة سوداء كبيرة تحمل علباً بلاستيكية، وخشباً من مصادر متفرقة، كانت محاولات كثيرة للعيش. </div></p><p class='article-text'>مشت عشبة بشجاعة دفعها الهدوء المطبق، وعانت من غياب الأرض، فبالكاد وجدت مطرحاً لقدميها. اقتربت من الباب الداخلي، وغلب يأسها أملها بوجود شيء، داهمها خاطر بسوء صنيعتها، فهمَّت بالمغادرة حتى تسرب إليها صوت ما، توقعت أن يصدر أي شيء من هذا البيت، إلا ضحكة! علا صوت الضحكة، فعطَّر الجو، وطار في الآفاق، وملأها. واتقدت عشبة، ووجدت نفسها في حضرة مشهد غرائبي.</p><p class='article-text'>هالة في خضم مكالمة هاتفية، تداعب سلك السماعة الطويل، وتتحدث بصوت أنثوي، لا يتوافق أبداً مع هيئتها.</p><p class='article-text'>فهمت أن هالة تحادث محبوباً بعيداً وغائباً عنها، لم تحتج الصغيرة إلى التمهل في خطاها، فلا أعتى انفجار يمكنه إيقاظ تلك المرأة من استغراقها.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولت عشبة هاربة، وعجزت عن بيان ما اختلجها، وفسرته خوفاً. لم تظن أن بمقدور هالة أن تكون بهذه البهجة والرقة، وأن تكون كسائر البشر، كائناً يحب ويشتاق.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بعد سنوات، كبر أطفال الحي، وغاب الحي المتهالك بأمر من البلدية، وتفرقت تلك القصص وأهلها، وبقيت تلك الضحكة في روح عشبة، مثل أثر حجارة لا نهائية، في بركة مُذعنة. </div></p><p class='article-text'>كبرت عشبة، وكبر معها سؤالها المؤجل عن هالة وتلك الضحكة، ترددت في طرحه، خشية أن يتبدد ذاك المشهد القديم.</p><p class='article-text'>كأن من شأن أي تفصيل جديد، تشويه تلك الذكرى. تحيرت طويلاً، لكنها في نهاية الأمر سألت أمها: شحالها هالة؟</p><p class='article-text'><div data-empty="false">نظرت الأم ببلادة إلى ابنتها، مستنكرةً الاسم والسؤال، ثم عادت تقلب مقاطع التيك توك، صامتةً لدقيقة، وأخيراً نطقت، بنبرة من ألِف تكرار الحكاية حتى فقدت سحرها: الله يرحمها، سرق شقى عمرها وعرَّس عليها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">جفلت عينا عشبة ورددت: سرق شقى عمرها وعرّس عليها!</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وكما لو أن ما تناهى إلى سمعها، كان انفجاراً، أيقظ امرأة، من استغراقها القديم.</div></p><h2>بقلم: عبير أحمد</h2>

« البيان » تسلط الضوء على قصص قصيرة تخطها أقلام مبدعة

أقصوصة الأربعاء .. ليلام

<p class='article-text'>بمناسبة "يوم زايد للعمل الإنساني، نظمت جمعية الإمارات لأصدقاء كبار المواطنين فعالية "حوار بعد الإفطار" في مقر جمعية الاتحاد النسائي في الشارقة، وبمشاركة الأعضاء المنتسبين لنادي "بركة البيت" التابعة للجمعية، وقد جمع هذا اللقاء بين الأجيال المختلفة في جو من الألفة والتواصل بين الأطفال والأمهات من كبار المواطنين في خطوة تعكس روح التضامن والتعاون بين الأجيال.</p><p class='article-text'>بدأت الفعالية بكلمة افتتاحية ألقتها مريم السلمان، رئيس مجلس إدارة الجمعية، تلتها وجبة إفطار جماعية. وبعد إجراء بعض المسابقات، تم توزيع الهدايا وقسائم المشتريات على الأيتام، احتفاءً بهم.</p><p class='article-text'>وتخللت الفعالية جلسة قرائية للأطفال الأيتام بمناسبة شهر القراءة، حيث قرأ أربعة من الأمهات من كبار المواطنين من كتاب "حديث الذاكرة" للشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي، حاكم إمارة الشارقة، عضو المجلس الأعلى للاتحاد في دولة الإمارات العربية المتحدة حفظه الله، مما أضاف جوًا من الاستمتاع والفائدة للأطفال المشاركين. وركزت الجلسة على تعزيز قيمة القراءة والتعلم بين الأطفال، بينما أتيحت الفرصة لكبار المواطنين لنقل تجربتهم وحكمتهم الحياتية.</p><p class='article-text'>كما شهدت الفعالية حوار مفتوح بين الأطفال والأمهات من كبار المواطنين، حيث تبادلوا الأحاديث والقصص التي كان لها تأثير إيجابي في نفوس الجميع.</p><p class='article-text'>وتعتبر هذه الفعالية جزءًا من مبادرات الجمعية للاحتفال بيوم زايد للعمل الإنساني، في تجسيد عملي لروح العطاء والتضامن المجتمعي التي غرسها المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، رحمه الله.</p><p class='article-text'>وصرحت مريم السلمان رئيس مجلس ادارة الجمعية أن "الفعالية تهدف إلى تعزيز روابط التعاون بين الأجيال المختلفة، وتوفير منصة للأطفال الأيتام لكسب المعرفة والتعلم من تجارب كبار المواطنين. كما نؤكد على أهمية هذا النوع من الفعاليات التي تعكس القيم الإنسانية النبيلة".</p><p class='article-text'>وكشفت جمعية الإمارات لأصدقاء كبار المواطنين أنها قامت بتنظيم عدد من الفعاليات والأنشطة خلال شهر رمضان الفضيل، حيث شملت توزيع السحور على العمال من تنظيم نادي "بركة البيت" التابع للجمعية، بهدف إدخال البهجة على قلوبهم خلال الشهر الفضيل.</p><p class='article-text'>وقدمت الجمعية محاضرة بعنوان "إحسانك يعود إليك"، في إطار التعاون مع دائرة الخدمات الاجتماعية لتعزيز الوعي بالقيم الإنسانية والروحانية في الشهر الكريم.</p><p class='article-text'>تعد هذه الفعاليات جزءًا من جهود الجمعية المستمرة لدعم كبار المواطنين والمجتمع بشكل عام، وتنفيذ المبادرات التي تساهم في تعزيز روح التضامن والتعاون في هذا الشهر المبارك.</p>

بمناسبة يوم زايد للعمل الإنساني

جمعية الإمارات لأصدقاء كبار المواطنين تنظم فعالية "حوار بعد الإفطار"

<p class='article-text'>لا يستبعد مكتب التحقيقات الاتحادي الأمريكي (إف.بي.أي) أن يكون هجوم الدهس الذي وقع أمس، والذي استهدف حشداً كان يحتفل برأس السنة الجديدة، «عملاً إرهابياً».</p><p class='article-text'>ولقي 10 أشخاص على الأقل حتفهم وأصيب أكثر من 35 آخرين، بعد أن دهس سائق بشاحنة صغيرة حشداً من الناس وأطلق النار عليهم في الحي الفرنسي بمدينة نيو أورليانز الأمريكية. وقال مسؤولون في إنفاذ القانون إن المشتبه به توفي بعد تبادل لإطلاق النار مع الشرطة.</p><p class='article-text'>وذكرت آن كيركباتريك رئيسة شرطة المدينة في مؤتمر صحافي بثه التلفزيون، «حاول هذا الرجل دهس أكبر عدد ممكن من الناس، كان عازماً على إحداث هذه المذبحة وإحداث ما تسبب فيه من أضرار».</p><p class='article-text'>وقالت في بيان إن الحادث وقع عند تقاطع شارعي كانال وبوربون، في منطقة تعد وجهة سياحية تاريخية في الحي الفرنسي بالمدينة وتجتذب حشوداً كبيرة بموسيقاها وحاناتها.</p><p class='article-text'>وقالت كيركباتريك إن السائق أطلق النار على الشرطة وأصاب اثنين من أفرادها بعدما صدمت مركبته الحشد.</p><p class='article-text'>عمل مروع</p><p class='article-text'>ويظهر مقطع مصور التقطه أحد المارة جثتين على الأقل مدهوستين في الشارع، إحداهما ملقاة في بركة دماء فيما يبدو. ويظهر أحد المارة بجانب إحدى الجثتين بينما تمر مسرعة مجموعة من أفراد الجيش بالزي الرسمي.</p><p class='article-text'>وقال جيف لاندري حاكم ولاية لويزيانا على منصة إكس «وقع عمل مروع من أعمال العنف في شارع بوربون».</p><p class='article-text'>وذكرت إدارة الاستعداد للطوارئ في مدينة نيو أورليانز أن المصابين نُقلوا إلى خمسة مستشفيات مختلفة على الأقل.</p><p class='article-text'>وقال زوجان لسي.بي.إس نيوز إنهما سمعا صوت اصطدام قادماً من آخر الشارع ثم شاهدا شاحنة بيضاء تصطدم بحاجز «بسرعة عالية».</p><p class='article-text'>وقال زيون بارسونز (18 عاماً)، لإدارة الاستعداد للطوارئ في مدينة نيو أورليانز، إنه واثنين من أصدقائه كانوا يغادرون مطعماً في شارع بوربون حين سمعوا ضجة ورأوا سيارة بيضاء تتجه نحوهم. وأضاف أنه تمكن من تفادي السيارة، لكن صديقة له أصيبت، وساقها «التوت... فوق ظهرها». وأضاف «بوسعك أن تنظر فحسب فلن ترى إلا الجثث، جثث أشخاص ودماء نازفة وعظاماً مكسورة».</p><p class='article-text'>شرطة بالخدمة</p><p class='article-text'>وقالت الشرطة إن أكثر من 300 من أفرادها كانوا في الخدمة وقت وقوع الحادث. ووصفت لاتويا كانتريل رئيسة بلدية نيو أورليانز الحادث بأنه «هجوم إرهابي».</p><p class='article-text'>وقالت أليثيا دنكان، المسؤولة عن المكتب الميداني لمكتب التحقيقات الاتحادي (إف.بي.اي) في نيو أورليانز «هذا ليس حدثاً إرهابياً». لكن مكتب التحقيقات الاتحادي قال في بيان لاحقاً «نعمل مع شركائنا للتحقيق في هذا باعتباره عملاً إرهابياً».</p><p class='article-text'>وقالت دنكان إنه تم العثور على ما يشتبه أنه عبوة ناسفة بدائية الصنع وإن مكتب التحقيقات يعمل على تحديد ما إذا كانت قابلة للاستخدام.</p><p class='article-text'>وقال السيناتور الأمريكي عن ولاية لويزيانا بيل كاسيدي لشبكة سي.إن.إن، إنه على الرغم من الهجوم فإن أجهزة إنفاذ القانون في نيو أورليانز مستعدة لمباريات شوجر بول مساء الأربعاء. وأضاف «ملعب سوبر دوم أغلق».</p><p class='article-text'>وقال البيت الأبيض في بيان إن الرئيس جو بايدن اتصل برئيس بلدية المدينة ليعرض الدعم الاتحادي الكامل.</p><p class='article-text'>وقال ميريك جارلاند وزير العدل الأمريكي في بيان، «استيقظت البلاد هذا الصباح على أنباء مأساة مروعة في نيو أورليانز». وأضاف أن وكالات إنفاذ القانون الاتحادية «ستنشر كل الموارد المتاحة لإجراء هذا التحقيق».</p><p class='article-text'>وربط الرئيس الأمريكي المنتخب دونالد ترامب الهجوم بالهجرة غير النظامية، القضية التي كانت محور انتصاره في الانتخابات. وكتب على مواقع التواصل الاجتماعي «عندما قلت إن المجرمين القادمين إلى البلاد أسوأ بكثير من المجرمين الموجودين في البلاد، اتضح أن هذا صحيح». كذلك، قال ترامب إن معدل الجريمة في البلاد «وصل إلى مستوى لم يشهده أحد من قبل».</p>

نتائج البحث عن: بركة البيت

الشيخة هند .. مسيرة من القيم والأثر وصناعة الأجيال